مسیحیت
انجیل برنابا یکی از اناجیل مناقشه برانگیز است. این انجیل به سبب مشابهت و مخالفت با تعالیم اسلام و مسیحیت، بین پیروان این دو دین از اعتبار برخوردار نیست و در مواجهه با آن می توان دو رویکرد داشت: 1. این انجیل منشأ الهی دارد و در طول زمان تحریف شده است. 2. این انجیل فاقد اعتبار است و توسط شخصی که اطلاعات زیادی در مورد اسلام و مسیحیت نداشته، نگاشته شده.
روح القدس در الهیات مسیحی به عنوان شخص سوم تثلیث شناخته شده است. مشارکت در خلقت، هدایت ایمانداران و تسهیل در پذیرش ایمان به مسیح از مهمترین اعمالی هستند که روح القدس بر عهده دارد. در الهیات اسلامی، برخی روح القدس را جبرئیل می‌دانند و برخی دیگر وجودی مستقل از جبرئیل برای او قائل هستند.
نویسندگان مسیحی متعددی در مدح اسلام سخن گفته اند. در پاسخ به این سؤال که چرا خودشان مسلمان نشده اند، می توان پاسخ داد که اولاً این افراد دغدغه دینی نداشتند و صرفاً مباحث را در بستر تاریخی تحلیل کرده‌اند و دوم اینکه روحیه پلورالیستی آنها باعث شده که خیلی به دنبال دین خاصی نباشند.
مسیحان تبشیری ادعا می کنند که در مسیحیت رابطه انسان با خدا دو سویه است، اما در اسلام این رابطه یک سویه است و از طرفی در مسیحیت خدا به سوی انسان آمده اما در اسلام این انسان است که باید با تلاش، خود را به خدا برساند. این ادعا بویی از حقیقت ندارد، چرا که در قرآن و سنت اسلامی به رابطه ی دو سویه با خدا اشاره شده و در کتاب مقدس نیز اقدام ایمانداران مسیحی برای جلب توجه الهی، مهم دانسته شده است.
در میان اندیشمندان مسیحی لبنانی، برخی در مورد اسلام کتاب هایی نوشته و فعالیت هایی داشته اند. به عنوان نمونه می توان جرجی زکی حاج، نصری سهلب، جرج شکور، خلیل فرحات، جوزف هاشم و سلیمان کتانی را نام برد.
در حالی که حواریون حضرا عیسی(ع) اورا تنها گذاشته و فرار کردند، اصحاب امام حسین(ع) با اظهار وفاداری خود، جانشان را برای امامشان فدا کردند.
در انجیل شاهد اظهاراتی از حضرت عیسی(ع) هستیم که نشانگر ضعف ایشان در برابر اراده و نقشه خداست. مسیح که انجیل معرفی می کند شب قبل از مصلوب شدن، به خاطر ترس از مرگ، از خدا می خواهد ماموریتش را لغو کند اما در مورد یاران امام حسین(ع) و مخصوصاً حضرت قاسم (ع) می خوانیم که ایشان مرگ در راه خدا را با تعبیر «احلی من العسل» بیان می کنند.
پولس سلامه یکی از نویسندگان مشهور مسیحی عرب لبنانی است که در مدح و ستایش پیامبر اکرم(ص) و خاندان پاک ایشان اشعاری سروده و مطالبی نوشته است. کتاب «حماسه ی غدیر» و منظومه «على و الحسین» از آثار او است که در کتاب اخیر خود ماجرای کربلا را به تفصیل بیان کرده است.
یکی از مواردی که مایه مباهات برای پیروان دین محمدی(ص) است، سیره ایشان در برخورد با اهل کتاب مخصوصاً مسیحیان است. رسول گرامی اسلام(ص) در روز سوم محرم سال دوم هجری به مسیحیان نامه ای نوشتند و در آن برای مسیحیان آزادی کامل جهت امور دینی را محفوظ دانستند. ایشان نقض مفاد این نامه را مخالف با دستور الهی عنوان کردند.
فرانسا ولتر دلیل برتری اسلام بر مسیحیت را مبالغه نکردن در شخصیت هایی نظیر حضرت عیسی و مریم(ع) می داند. به نظر ولتر اسلام دینی است معقول و جدی و پاک و دوستدار بشریت. او در عباراتی دیگر مسیحیان را وامدار مسلمانان می داند و به گسترش صلح آمیز اسلام و همچنین اشاعه ی اجباری و خشن مسیحیت اشاره کرده است.
میسیونرهای مسیحی برای اجرای اهداف خود ترفندهایی را به کار می برند. مهمترین این موارد، پرهیز از ورود به مباحث عقل ستیز در مسیحیت، ادعای سابقه‌ی مسلمان بودن، تفسیر به رای قرآن و ایراد شبهه به آموزه های اسلامی است.
آیین چرخاندن نخست زاده نر الاغ، ربطی به قصه عزیر نبی و الاغ او ندارد بلکه بر اساس کتاب مقدس و شریعت یهود، این رسم مربوط به یکی از قوانین شریعت یهودی است که در آن صاحب الاغ برای آزادی نخست زاده نر الاغ یک بره به کاهن یا حاخام می دهد. این الاغ متعلق به یهوه است و تنها از طریق فدیه از دست کاهن آزاد شده و از آن می توان برای کار شخصی استفاده کرد.
اصلی ترین و نخستین منبع فکری، تربیتی، اخلاقی در تفکر مسیحیت صهیونیستی، عهد قدیم است که خانواده ها از همان دوران کودکی، داستان های آن نظیر داستان های انبیا را در منازل، مدارس و شبکه های تلویزیونی برای فرزندان خویش می خوانند تا ذهنیت و شخصیت آنها بر اساس آن شکل گیرد. در حالی که داستان های برخی از انبیای عهد عتیق، دارای محتوای منفی و ضد اخلاقی است.
طرحی که صهیونیست ها برای دستیابی به موطن یهودی ارائه دادند، از تمام اصول و نکات استعماری نظیر اعتقاد به برتری نژادی، انکار واقعیت های الهی در جهان و جذبه های حکومت و قدرت مادی برخوردار است.