سلفیت
ابن تیمیه زیارت قبر پیامبر را حتی برای اهل مدینه جایز نمیداند. این در حالی است که وهابیان، زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله) را برای اهل مدینه مستحب میدانند و علمای اهل سنت نیز بر استحباب زیارت قبرپیامبر(صلی الله علیه و آله) از دور و نزدیک اجماع کردهاند.
این چنین نیست که اگر هیأت حاکمه کشوری بر خلاف احکام الهی حکم کنند و یا این که برخی از قوانین بشری را در کشور اجرا کنند، کافر شوند و به دنبال آن سرزمین تحت حکومتشان به دارالکفر تبدیل شود. در این باره به ادله ای استناد شده که به برخی از آنها اشاره می شود.
از جمله مسائل مورد اختلاف علمای اسلام در زمینه تشخیص ملاک برای دارالاسلام از دارالکفر است. هر یک از علما بر اساس برداشتی که از دارالاسلام داشتهاند ملاکاتی را در تشخیص آن در نظر گرفته و بر اساس آن تعاریفی در این زمینه بیان داشتهاند.
شناخت مفاهیمی مانند دارالاسلام و دار الکفر از جمله مباحث مهم فقهی است که علمای اسلام تاکید ویژهای روی آن دارند. اهمیت این مسأله از آن جهت است که احکام فقهی مهمی بر آن بار میگردد.
رابطه مسلمان با غیر مسلمان چگونه است؟ آیا چون کسی مسلمان نیست و کافر است باید با او در چهارچوب مفهوم جهاد مبارزه کرد؟ یا می شود با او نوعی همزیستی برقرار کرد؟ این سئوالی است که پاسخ به آن در اندیشه جهادی با پاسخ مذاهب اسلامی مختلف است. در اندیشه جهادی تنها راه و زبان ادیان دیگر زبان سلاح است.
علمای اسلام برای تکفیر شخص مسلمان شرایط و موانعی را قرار دادهاند و به سادگی حکم به تکفیر شخصی نمیدهند.
یکی از مهمترین تهدیدهایی که امروزه جهان اسلام با آن مواجه است، اندیشه جهادی [1] و مسأله تکفیر مسلمانان است. موضوعی که از نتایج شوم آن، قتل و غارت مسلمین و اسلام هراسی است.
عبدالله عزام از شخصیتهای سلفی است. سلفیه جهادی وی را مجدد جهاد در عصر کنونی میدانند. وی معتقد است که جهاد در حال حاضر واجب عینی است.
القاعده یکی از جریانهای تکفیری سلفی است که در سالهای اخیر در منطقه غرب آسیا جنایات زیادی انجام داده است. شکل گیری این جریان مربوط به سه دهه قبل میشود.
عبدالله عزام فلسطینی از شخصیتهای برجسته سلفی جهادی است. وی با نوشتن کتاب و مقالات، تأثیر زیادی بر افکار جریانهای سلفی داشته و دارد. عبدالله عزام، اولین شخصی است که اصطلح سلفیه جهادی را بر تفکر جهادی نامید.
جریانهای سلفی جهادی با برداشت اشتباه از قرآن، به بهانه جهاد فی سبیل الله، کشورهای اسلامی را ناامن کرده و در واقع در صدد کمک و یاری به یهودیان هستند. آنان مسلمانانی را که با نظامهای عربی رابطه خوبی ندارند، مستضعف می دانند و جهاد برای رهایی آنان را واجب می دانند. این در حالی است که هیچ گونه کمکی به مستضعفین فلسطین که در چنگ یهودیان هستند، نمیکنند.
اسلام در اطلاق کلمه کفر به انسانها، روش احتیاط را در پیش گرفته است. آیات و روایات به مسلمانان میآموزند، هر کس کلمه شهادتین را بر زبان جاری کرد، مسلمان است و جان و مالش در امان است. اما سلفیه جهادی_تکفیری بر خلاف دستورات اسلام، بسیاری از مسلمانان را که نماز و روزه میگیرند، محکوم به کفر میکنند.
القاعده عراق یا همان داعش، شیعیان را تکفیر کرده و فتوا به جواز قتل آنان داد. نظام عراق با پشتیبانی نیروهای حشد الشعبی و نظام اسلامی ایران توانست بر داعش که مورد حمایت عربستان و آمریکا بود پیروز شود.
وهابیت خروج و قیام علیه حاکم فاسق و ظالم راجایز نمیداند بلکه اطاعت از چنین حاکمی را جایز میداند. در مقابل سلفیه جهادی قتال و جهاد علیه حاکم فاسق و ظالم را واجب میداند.