انحرافات، بدعتها

علامه مصباح یزدی، عالمی است که در کوران شبهات اعتقادی جای خالی استاد مطهری را پر کرده و با دقت نظر بی نظیر خویش در مقابل جریان های انحرافی در حیطه های مختلف دینی اعم از سیاست و علوم فلسفی و اعتقادی همچون سدی ایستاد و خار در چشم رهزنان فکر مردم جامعه بود.

محمد اسماعیل صلاحی با غرض ضدیت با نظام اسلامی اطلاق عنوان شهید را بر سردار سلیمانی صحیح نمی داند ولی ایشان کسی است که این عنوان را بر امثال محسن شکاری ها روا داشته و با احترام از آنها یاد می کند و جالب است این گونه کلامها با شدت بیشتری از نورعلی تابنده در مورد حضرت زهرا(س) بیان شده است.

جایگاه حضرت زهرا(س) در روایات، نشانه دهنده این مسئله است که در بین زنان اولین و آخرین از حیث تمام صفات کمالی، کسی به آن حضرت نخواهد رسید و کسانی را که شخصیت این عارفه عالم را نشناخته اند را نمی توان به عنوان الگو و عارف، به جامعه شیعی معرفی نمود.

نفاق، یکی از صفات زشتی می باشد که خداوند متعال برای آن، عذاب های سختی در نظر گرفته است. در ایام شهادت حضرت زهرا(س) عملکرد دراویش گنابادی نسبت به شهادت این بانوی بزرگ، دوگانه و منافقانه بوده است. از طرفی قطب این فرقه صوفیه شهادت حضرت را انکار کرده است و از طرفی دیگر کانال این فرقه صوفیه، شهادت حضرت را تسلیت می گوید.

محمد اسماعیل صلاحی در ایام نا آرامی ها برای تشویق مخاطبین خود به اغتشاش ها از هر وسیله ای استفاده می نماید. ایشان در پیج ایسنتاگرامی خویش خوانندگی یک زن را که مضمونی در راستای تشویق به اغتشاش بود را منتشر کرد. با صرف نظر از محتوای این خوانندگی، انتشار این گونه خوانندگی ها خلاف شریعت مقدس است.

یکی از آموزه های صوفیه که در جلسات اخلاقی هم نفوذ کرده است سرسپردگی تام از استاد سلوکی است که این امر طبق آیات الهی و رویات تنها در مورد معصوم(ع) صادق است و از غیر معصوم نمی توان اطاعت محض نمود و این امر نتیجه ای غیر از گمراهی و اتلاف عمر سالک نخواهد داشت.

در بین ما سخنان و آموزه هایی وجود دارد که تصور ما بر این است که از سرچشمه وحی و از زبان معصومین(ع) صادر شده است اما با اندک پژوهشی، در می یابیم که آن سخن از معصومین(ع) نیست. البته باید خاطر نشان کرد که تمام مشهورات این گونه نیستند و نمی توان به صورت کلی تمام مشهورات را بی اساس دانست.

میزان حقانیت جریانات دینی از منظر اسلام، مطابقت دستورات یک جریان با متون دینی و شریعت اسلام است. یکی از افعال متصوفه، تجمع در مکانی به خانقاه است و این فعل باعث ایجاد تفرقه بین مسلمین شده است و به دستور قرآن در مورد مسجد ضرار هر مکانی که باعث تفرقه باشد باید به دستور حاکم جامعه تخریب شود و برای مسببین این عمل، گناهی نخواهد بود.

شناخت حق در هر مسئله در پرتو داشتن اطلاعات درست و دقیق از آن مسئله می باشد. در بیانیه نورعلی تابنده، به مخاطب به شکلی القا می شود که حق با جریان دراویش است و سازمان های قضایی و اجرایی به آنها ظلم نموده اند، اما با بازخوانی درست از ماجرای تخریب دو خانقاه بروجرد و قم، دروغ بودن ادعاهای قطب دراویش گنابادی روشن خواهد شد.

جانشینی امام زمان(عج) در عصر غیبت به عالمان دینی واگذار شده است و طبق مستندات شرعی، فقهاء دارای وظایفی از جمله گرفتن وجوهات شرعی مانند خمس می باشند و دخالت دیگران در این امور توسط دیگران دلیل شرعی ندارد و خلاف شریعت می باشد ولی بعضی اقطاب صوفیه از جمله نورعلی تابنده، برای گرفتن وجوهات شرعی نماینده در شهرها مشخص می نمود که این امر خلاف شریعت می باشد.

در ناآرامی ها اخیر، افراد مختلف باطن خود را نشان دادن و پرده نفاق از چهره آنها کنار زده شد. یکی از گروه هایی که چهره نفاق آنها برای همه بیش از پیش برای همه روشن شد دراویش گنابادی بودند که انشعاب های مختلف آن در این ایام چهره ضدیت با جمهوری اسلامی ایران را از خود نشان دادند، بخصوص سید علیرضا جذبی که از خود چهره غیر سیاسی نشان می داد وارد عرصه تهدید نظام شد.

یکی از ابزارهایی که صوفیه برای ترویج افکار خویش در جامعه استفاده می نمایند، ترویج و تبلیغ بزرگداشت بزرگان صوفیه است. در صورتی که فقهای شیعه هر امری از جمله ساخت فیلم و یا برگزاری بزرگداشت، که باعث ترویج این مسلک انحرافی می شود را حرام می دانند.

یکی از شگردهای جریان های انحرافی سوءاستفاده از ظاهر عبارات دینی برای اعتبار بخشی به بدعت های خود می باشد. استفاده از روایات جعلی راهکاری است که متصوفه برای پذیرش انحرافات و بدعت های خویش در جامعه اسلامی از آن استفاده می کند تا به نوعی آن بدعت را موجه و اسلامی جلوه دهد. چنانچه برای اینکه رنگ و بوی اسلامی به مراسم دیگ جوش بدهد، به روایات جعلی مستمسک شده است.

یکی از معیارهای سنجش افراد این است که رفتار آنها با رفتار و گفتار معصومین(ع) سنجیده شود. رفتارهایی از ملاسلطان گنابادی همچون خلف وعده و عدم کمک رسانی به فقرا و گرفتن عشریه در حالت فقر مشاهده شده که هیچ کدام از این رفتارها با سیره و سلوک معصومین(ع) هماهنگ نبوده و مردم نمی پذیرند که افرادی که داعیه دار مهذب کردن جامعه هستند، خود گرفتار رذائل اخلاقی و انحرافات باشند.