عکس
محمدعلی طاهری سرکرده عرفان حلقه، میگوید: «نظر به اینکه شعور الهی نیاز به هیچ مکملی ندارد، لذا چیزی تحت هر نام و عنوان، قابل اضافه کردن نیست! اگر کسی چنین کاری کرد متقلب و رسوا شده است!»
در روایتی جسارت خلیفه دوم نسبت به پیامبر نقل شده که او به پیامبر تذکر داد که نماز خواندن بر منافق جایز نیست؛ پیامبر نپذیرفت و خداوند در تأیید کلام عمر آیهای نازل کرد.
در روایتی جسارت خلیفه دوم نسبت به پیامبر نقل شده که او به پیامبر تذکر داد که نماز خواندن بر منافق جایز نیست؛ پیامبر نپذیرفت و خداوند در تأیید کلام عمر آیهای نازل کرد. بخاری در انتهای روایت به نقل از عمر مینویسد: «سپس از جسارت خود در برابر رسول خدا شگفت زده شدم.»
صحیح بخاری، ج1، ص420.
در روایتی جسارت خلیفه دوم نسبت به پیامبر نقل شده که او به پیامبر تذکر داد و پیامبر نیز پذیرفت که اشتباه کرده است. مسلم این واقعه را چنین گزارش میکند: «پیامبر در حالیکه یک جفت کفش خود را به ابوهریره دادند، فرمودند: ای ابوهریره!
ابن حجر مینویسد: «گمان میرود که عمر از نهی خاص خداوند (در نهی از خواندن نماز میت) اطلاع داشته است. همانطور که قرطبی میگوید، به دلیل آنکه این امر از جانب خدا بر عمر نازل شده است و از قبیل انواع الهام بوده است!»
فتح الباری، ابن حجر، ج8، ص334.
در روایتی جسارت خلیفه دوم نسبت به پیامبر نقل شده که او به پیامبر تذکر داد که نماز خواندن بر منافق جایز نیست؛ پیامبر نپذیرفت و خداوند در تأیید کلام عمر آیهای نازل کرد.
در روایتی نقل شده که هنگامیکه عبدالله بن أبی منافق فوت کرد، فرزندش نزد رسول خدا آمد و از پیامبر درخواست کرد تا پیراهن خود را برای تکفین پدرش به او بدهند و پیامبر به او پیراهن خود را اهدا کردند. سپس از رسول خدا خواست تا بر جنازه پدرش نماز بخوانند.
در روایتی جسارت خلیفه دوم نسبت به پیامبر نقل شده که او به پیامبر تذکر داد که نماز خواندن بر منافق جایز نیست؛ پیامبر نپذیرفت و خداوند در تأیید کلام عمر آیهای نازل کرد.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ کتاب «الگوی انسجام، امام حسین (علیهالسلام) در گفتار عالمان اهل سنت ایران»، به کوشش رحمت الله ضیایی بر اساس منابع اهل سنت تألیف شده است.
یکی از ادعاهای موسس عرفان کیهانی(حلقه) عدم التزام عارف نسبت به آموزه های دینی در مسیر رسیدن به کمال و تعالی است. این ادعا در اساس نامه این فرقه نیز بیان شده است.
با توجه به ادعای بسیاری از کارشناسان، عرفان کیهانی برگرفته از معنویت ها و عرفان های غربی و شرقی است.
باوجود ادعای سرکرده عرفان موسوم به حلقه، مبنی بر اسلامی و الهی بودن این عرفان، باید گفت؛ با اندک دقت و توجهی در مبانی نظری و عملی این مسلک به ظاهر عرفانی، به راحتی میتوان دریافت، این شبه عرفان هیچ گونه التزامی بر شریعت اسلامی و ولایت الهی که از ارکان اصلی در عرفان اصیل به شمار میروند، ندارد.