اسناد
ازجمله احادیث جعلی و ساختگی در فضیلت شیخین این حدیث است که از قول پیامبر نقل میکنند: ابوبکر و عمر، بهترین مردم از گذشته و آینده هستند؛ ابن جوزی در رد این حدیث میگوید: ابن عدی این حدیث را منکر و ناشناخته و غیر قابل اعتماد دانسته و جبرون هم مجهول است و ضعفش قابل جبران نیست.
ازجمله احادیث جعلی و ساختگی در فضیلت شیخین این حدیث است که از قول پیامبر نقل میکنند: «من بر دیگران سبقت دارم و پس از من ابوبکر است و عمر در مرتبه سوم است؛ ذهبی در شرح حال «اصرم بن حوشب»، از بزرگانی مثل ابن عدی، یحیی بن معین، بخاری، مسلم، نسایی، ابن العراق کنانی، دارقطنی، سعدی جوزجانی، شوکانی، اب
ازجمله احادیث جعلی و ساختگی در فضیلت شیخین این حدیث است که از قول پیامبر نقل میکنند: من بر دیگران سبقت دارم و پس از من ابوبکر است و عمر در مرتبه سوم است؛ ابن جوزی در رد این حدیث مینویسد: این حدیث جعلی و ساختگی بوده که به رسول خدا نسبت داده شده، زیرا «اصرم بن حوشب» کذّاب خبیث است؛ بخاری و مسلم ا
یکی از احادیث جعلی که در فضیلت شیخین آوردهاند این است که از پیامبر اکرم نقل میکنند: هیچ مولودی نیست، مگر اینکه در نافش از تربتی که آفریده شده، موجود است تا اینکه در آن تربت دفن شود؛ من و ابوبکر و عمر از یک تربت خلق شده و در آن دفن خواهیم شد؛ سیوطی پس از نقل حدیث با چند سند و تصریح به جعلی بود
یکی از احادیث جعلی که در فضیلت شیخین آوردهاند این است که از پیامبر اکرم نقل میکنند: هیچ مولودی نیست، مگر اینکه در نافش از تربتی که آفریده شده، موجود است تا اینکه در آن تربت دفن شود؛ من و ابوبکر و عمر از یک تربت خلق شده و در آن دفن خواهیم شد؛ ابن جوزی این حدیث را با دو سند و متنی متفاوت در کتا
یکی از احادیث جعلی که در فضیلت شیخین آوردهاند این است که از پیامبر اکرم نقل میکنند: هیچ مولودی نیست، مگر اینکه در نافش از تربتی که آفریده شده، موجود است تا اینکه در آن تربت دفن شود؛ من و ابوبکر و عمر از یک تربت خلق شده و در آن دفن خواهیم شد؛ تمام طرق این حدیث ضعیف است و عالمان اهل سنت ازجمله
صالح بن عبدالعزیز آل شیخ، از نوادگان محمد بن عبدالوهاب، و وزیر اوقاف و ارشاد و شؤون اسلامی عربستان، هنگام بحث از دیدگاه وهابیت پیرامون اصحاب، ادعا میکند شیعه نسبت به صحابه جفا کرده است، او با این مقدمهچینی به مسئله خشنودی خداوند از صحابه و همسران پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) میپردازد.
ترمذی در شأن نزول آیه 24 سوره حجر نقل میکند که زن زیبایی پشت سر پیامبر نماز میخواند، بعضی از صحابه در صف اول میایستادند تا او را نبینند و برخی دیگر در صف آخر میایستادند، پس هنگامیکه به رکوع میرفتند، آن زن را از زیر بغلهای خود نظاره میکردند و آیه 24 سوره حجر، در اینباره نازل شد.
اهل حق معتقدند که باید صحابه بزرگ داشته شوند و هیچکس حق ندارد در رابطه با خطاهای آنان سخن بگوید.
شرح المقاصد، تفتازانی، ج5، ص303.
سیوطی حدیث مشهور «چهار خانم برتر عالم» را نقل میکند و در یکی از این احادیث آمده، حضرت زهرا (سلاماللهعلیها) برتر آنان از حیث علم است.
الدر المنثور، سیوطی، ج3، ص540.
ملاعلی قاری میگوید: مالک بن انس چه خوب گفته است، که در فضیلت، هیچ کسی را بر پاره تن رسول الله، حضرت فاطمه (سلاماللهعلیها)، ترجیح نمیدهم.
مرقاة المفاتیح شرح مشکاة المصابیح، ملاعلی قاری، ج11، ص292.
سهیلی میگوید حدیث صحیح «فاطمه پاره تن من است، ...» دلیل بر برتری حضرت زهرا (سلاماللهعلیها) بر خلیفه اول و دوم است، و اگر کسی به ایشان دشنام دهد، کافر است، چون پیامبر را غضبناک کرده است.
التنوير شرح الجامع الصغير، ابنالامیر صنعانی، ج7، ص467.
ابنحجر عسقلانی مینویسد: افضلیت حضرت زهرا بر تمام زنان دوران خود و بعد از خود، در حدیث نبوی آمده است که ایشان سرور زنان دو عالم است و در کمال، احدی از زنان امت اسلام با او شریک نیست.
فتح الباری، ابن حجر، ج7، ص105و106.
سهیلی میگوید حدیث صحیح «فاطمه پاره تن من است، ...» دلیل بر برتری حضرت زهرا (سلاماللهعلیها) بر خلیفه اول و دوم است، و اگر کسی به ایشان دشنام دهد، کافر است، چون پیامبر را غضبناک کرده است.
شرح الزرقانی على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية، زرقانی، ج4، ص335.