شعار عایشه همیشه این بود، این نعثل را بکشید، خدا این نعثل را بکشد و منظورش از این کلام عثمان بود؛ اما پس از قتل عثمان گفت: به خدا سوگند! عثمان مظلوم کشته شد. قسم به خداوند انتقام خونش را خواهم گرفت و جنگی به بهانه خون‌خواهی از قاتلین عثمان علیه امیرالمؤمنین برپا کرد.

اهل سنت که در حدیث صحیح دارند که در زمان رحلت پیامبر، قلم و دوات برای ایشان، جهت نوشتن چیزی برای گمراه نشدن امت، به بهانه هذیان گفتن پیامبر نیاوردند، برخی جعل کنندگان روایت دیگری در همین راستا ساختند که: «عایشه گوید، هنگامی‌که حال پیامبر وخیم شد، حضرت به عبدالرحمان بن ابی‌بکر فرمود: کتف گوسفند و

ابن جوزی درباره جعل روایات فضیلت و مناقب می‌گوید:
«گروهی بی‌اهمیت که مدعی تمسک به سنت هستند از روی تعصّب، دست به جعل فضائل برای ابوبکر زده‌اند.»
«قد تعصّب قوم لاخلاق لهم یدّعون التمسک بالسنّه فوضعوا لابی‌بکر فضائل...»
الموضوعات، ابن جوزی، ج2، ص40.

جاعلین حدیث روایتی شبیه روایت مشهور «علی با حق و حق با علی است» را برای عمر بن خطاب این‌گونه جعل کرده که: «پیامبر فرمودند: پس از من حق با عمر است هر جا که عمر باشد.» جالب این‌که علمای اهل سنت آن را ردّ کرده‌اند. در سند این روایت «قاسم بن یزید» تضعیف شده و منکرالحدیث است.

ابن عساکر نقل می‌کند: «امام صادق روایت کرده که وقتی آیه مباهله نازل گردید، پیامبر اسلام، ابوبکر و فرزندش، عمر بن خطاب و فرزندش، عثمان و فرزندش، علی و فرزندش را به همراه خود برای مباهله آورده بود.»

ترمذی، در «سنن ترمذی» حدیث اخوت میان مسلمانان را ذکر کرده و قضیه آمدن حضرت علی (علیه‌السلام) با چشمانی اشکبار نزد پیامبر را به این صورت نقل کرده است: «ای پیامبر خدا! همه را با هم برادر کردی، به جز من؛ پیامبر فرمود: علی جان! تو در دنیا و آخرت برادر منی.»