سلفیت
بین مفهوم سلف و سلفیه تفاوت معنایی و ماهوی وجود دارد. از این رو در اطلاق سلف و سلفیه باید دقت کرد. واژه سلف در نزد اهل سنت واژهای مقدس است، بر خلاف واژه سلفیه که در قرن اخیر جنایات زیادی انجام داده است.
سلفیه تکفیری با استناد به آیه 44 سوره مائده حکم به کفر حکام کشوهای اسلامی میدهند. آنان میگویند حکام کشورهای اسلامی چون قوانین الهی را اجرا نمیکنند و در عوض احکام بشری را اجرا میکنند کافر هستند.
جنایات بی شمار جریان های سلفی تکفیری در کشورهای اسلامی کار را به جایی رسانده است که حتی شخصیتهای سلفی سعودی و مصر نیز در مقابل آنان موضع گرفتهاند.
سلفیه جهادی با برداشت غلط از آیه 5 سوره توبه بر این باورند که هرگاه مشرکین و کفار را مشاهده کردی باید کشت. این در حالی است که این برداشت سطحی از قرآن است. برخی از علمای سلفی مثل سید قطب و رشید رضا نیز بر این مطلب اقرار کردهاند که این آیه به معنای قتال مطلق نیست.
جریانهای سلفی تکفیری و خوارج از نظر اعتقادی بسیار شبیه یکدیگر هستند. خوارج دیروز مسلمانان را میکشتند و خوراج امروز نیز به جای مبارزه با آمریکا و اسرائیل خون مسلمانان را میریزند.
اندیشه ی سید قطب و محمد قطب، تأثیری عمیق بر جامعهی عربستان نهاد. تحت تأثیر این اندیشه، وهابیان که سال ها خودشان را با معنی ارائه شده از جانب محمد بن عبدالوهاب دربارهی توحید سرگرم کرده و مراقب قبرها بودند و گمان نمیکردند که مفهوم دیگری نیز در این باره وجود داشته باشد، به ناگاه با قرائت جدیدی روبرو شدند که با توحید ساختگی آنها منافات داشت.
دارالاسلام و دارالکفر به چه کشورهایی اطلاق می شود؟ از دیدگاه سلفیه جهادی هر کشوری که حاکم کافر یا مرتد داشته باشد دارالکفر است و حمله به آن جایز است.
سلفیه جهادی با برداشت سطحی از قرآن، جهاد را در معنای قتال خلاصه کردهاند و از دیگر معانی جهاد غافل شدهاند. آنان تقسیم جهاد را به اکبر و اصغر خیانت به جهاد فی سبیل الله میدانند.
مکتب سلفی نتیجه تفکرات ابن تیمیه است اما چه علتی باعث شد که تفکرات ابن تیمیه در زمان خودش و تا 5 قرن پیروی نداشته باشد؟ چه علتی باعث شد که محمد بن عبدالوهاب توانست افکار ابن تیمیه را احیا کند!
ابن تیمیه اکثر مسلمانان را تکفیر کرده است. امروزه این تفکر در بین وهابیت و گروههای سلفی تکفیری رواج دارد. جریانهای تکفیری همه مسلمانان را به غیر از خودشان کافر میدانند. به همین جهت در هر کشور اسلامی که بتوانند به بهانه تکفیر حاکمان و مردم، دست به جنایت میزنند.
سخنان ابن تیمیه در رد فضایل امیرالمومنین علی (علیه السلام) چنان آشکار است که حتی صدای آلبانی محدث بزرگ وهابیت را نیز در آورده است. وی میگوید: «او در نقد احادیث، شتابزدگی کرده است تا جایی که به خاطر شتابزدگی حدیث غدیر را انکار کرده است.
ابن تیمیه گفته است اکثر صحابه نسبت به حضرت علی سب داشتند و در جای دیگر میگوید ساب خلفا کافر است اگر این دو مطلب را کنار هم قرار دهیم به اعتقاد ابن تیمیه اکثر صحابه کافر هستند!
امامان شیعه در راستای آیات الهی که امر به حسن برخورد با سایرین را ببان نموده است، پیروان خود را به رفتن به عیادت مریض، شرکت در نماز جماهعت و حتی تشییع جنازه سایر مسلمین توصیه نمودهاند.