مدعیان دروغین مهدویت
قابل توجه احمدالحسن بصری که خود را قائم می داند! خداوند متعال در روز عاشورا فقط یک نفر را قائم و منتقم خوانده است و اوست که برپاکننده عدل و داد است و آن شخص امام زمان (عج) است.
قرآن بر پیامبر (ص) و برای هدایت مردم نازل شده است. آیا یک فرد بی سواد می تواند کتابی با این عظمت را برای مردم تبیین و تفسیر کند؟ اما احمدالحسن بصری معتقد است که پیامبر(ص) سواد خواندن و نوشتن و علوم پیامبران پیشین را نمی دانسته است!
باتوجه به این حجم از روایات در مورد علم لدنی امام و همچنین دلایل عقلی موجود برای عالم بودن امام، آیا می شود شخص امام تحصیلات علمی داشته باشد؟ احمدالحسن (احمد اسماعیل بصری) مدعی است که دارای منصب امامت است اما در دانشگاه بصره در رشته شهر سازی (آن هم با نمره متوسط) تحصیل کرده است!
احمد اسماعیل بصری بدعت های زیادی به دین آورده است، حال با توجه به سفارشات معصومین (ع) بر عدم تغییر احکام چگونه می توان پذیرفت که احکام الهی این چنین تغییر کنند؟ آیا احمد اسماعیل بصری به سخنان رسول خدا(ص) و اهلبیت (علیهم‌السلام) مبنی بر عدم تغییر احکام کافر شده است؟
آنچه در کاربرد قرآنی خسران بارز است، پیوند آن با مفهوم کفر و مفاهیم هم سنخ آن است. بنابر آیات قرآن، کفر و خسران (هلاکت) انسان با یکدیگر نسبت مستقیم دارند، به طوری که هر چه فرد بیش‌تر در کفر غرق شود، خسران وی افزون تر می‌شود.
آیا این ظاهرگرایی مطلق در نصوص دینی جز این است که ذهن فرد را بسته نگه می دارد تا به احتمال خلاف آن توجهی نکند؟ اتباع احمد بصری گرچه می بینند دلیل عقلی و نقلی خلاف اعتقادشان وجود دارد ولی تعصب بر ظاهرگرایی داشته و حاضر نیست از اعتقاد انحرافی خود دست بکشد.
چگونه می شود احمد و اتباعش از روایات جعلی، ضعیف السند و تحریف شده برای اثبات راهشان استفاده می کنند، اما روایاتی که خصوصیات امام را بیان می کنند را به راحتی کنار می گذارند؟
احمد اسماعیل بصری منکر تکلم امام به تمام زبان ها شده است. حال آن که این کلام، مخالف آیات و روایات و کلام بزرگان مکتب شیعه است. مشایخ بزرگ حدیثی و بزرگان شیعی مانند شیخ مفید با توجه به روایاتی که در منابع روایی آمده، آگاهی امامان حتی بر زبان حیوانات را قائل شده است.
اصولاً پيامبر يک خارق العاده گر نيست كه در جائى بنشيند و هر كسى از در وارد شود پيشنهاد اعجازى به ميل خود كند و اگر نپسنديدند پيشنهاد ديگرى مطرح نمايد و قوانين و سنن آفرينش را به بازى بگيرد و بعد از اين همه نيز اگر مايل بود بپذيرد و اگر ميل مباركش اقتضا نكرد با بهانه اى شانه خالى كند.
شناخت امام عصر (عج) توسط امام عسکری (ع) و نشان دادن ایشان لازم است و این واقعه در زمان تولد امام زمان (عج) به برخی خواص توسط امام حسن عسکری (ع) انجام شده و تا 5 سال ادامه داشته است. اما در زمان ظهور، حجت قبلی حضور ندارد که ما بتوانیم توسط نص ایشان امام مهدی (عج) را بشناسیم.
از آنجا که احمداسماعیل بصری نمی تواند مسئله تحصیلات خود را حل کند، سعی در پاک کردن صورت مسئله دارد. وی معتقد است این علوم، علوم فراگیر نبوده است، بلکه علمی است که صرفاً نجات مردم در آخرت وابسته به آن است و آن علم عقاید و تشریع است.
اینکه شخصی ادعای نص بکند (مثل احمد بصری) ملاک نمی باشد و حتما باید توسط امام یا معصوم قبلی اشاره و تعیین شود. پس مهم شناخت شخص صاحب عصمت است و عصمت، امری پنهانی و هر شخصی که ادعای نص کرد را نمی توان معصوم دانست.
پیامبر (ص) در روز غدیر دین خود را کامل کرده و پس از آن هیچ فریضه ای نیاورد. در روایات ائمه اطهار (ع) نیز غدیر را روز اکمال دین و از آن به عنوان روزی که آخرین فریضه الهی نازل شده است، یاد می کنند.
چرا با این همه تاکید پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) بر خاتمیت نبوت و رسالت، باز احمد بصری خلاف آن ها سخن می گوید؟ آیا لعن ائمه (ع) نسبت به خودش را ندیده است؟ در حدیثی قائلین به نبوت امامان مورد لعن قرار گرفته شده اند.