پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ یکی از مهم‌ترین ارکان اصول‌ اعتقادی تمام ادیان الهی نبوت است و خداوند برای هدایت بشر، در تمام اقوام رسولی فرستاده است: «وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ»؛[1] «ما در هر امتی رسولی برانگیختیم که: خدای یکتا را بپرستید».

طبق تعالیم اسلام، رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله آخرین نبی و رسول الهی است که به سوی بشر ارسال شده و در قرآن کریم، به صراحت به آن پرداخته شده است: «مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَٰكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا»؛[2] «محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله پدر هیچ یک از مردان شما نبوده و نیست؛ ولی رسول خدا و ختم‌کننده و آخرین پیامبران است؛ و خداوند به همه چیز آگاه است».

احمداسماعیل بصری (مدعی دروغین یمانیت)، در ادعایی برای خویش منصب نبوت و رسالت را جعل کرده است؛ وی در کتاب خود مدعی شده که نبوت پس از پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله، جریان دارد و خود را نبی می‌داند؛ احمد اسماعیل بصری، مدعی شده دارای مقام نبوت بوده و در این رابطه می‌نویسد: «با توجه به آنچه گذشت، روشن می‌شود که ائمه و مهدیین دارای مقام نبوت‌اند و آن‌ها جزو رسولان محسوب می‌شوند».[3] البته احمد بصری، در این ادعای واهی تنها نیست و افراد زیادی قبل از او (از جمله علی‌محمد باب، قادیانی، مسیلمة کذاب و غیره) چنین ادعایی داشته‌اند.

این اندیشه احمد اسماعیل بصری، معارض با آیات و روایات بسیاری بوده که در منابع شیعه و اهل‌سنت وارد شده است؛ چنانچه رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله به علی ابن ابيطالب علیه‌السلام می‌فرمايد: «یا علیّ أنت أخی و أنت منّی بمنزلة هارون من موسی غیر أنّه لا نبیّ بعدی»؛[4] «یا علی! تو برادر من و به منزله هارون برای موسی هستی با این تفاوت که پس از من پیامبری نیست». ادعای احمداسماعیل بصری، معارض با این حدیث متواتر بین شیعه و اهل‌سنت است که رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله را آخرین نبی معرفی می‌کند.

یکی دیگر از تناقضات دیدگاه احمداسماعیل بصری با مبانی حدیثی، در این مسئله است که طبق برداشت احمداسماعیل بصری و پیروانش از حدیثی موسوم به «وصیت»، ما بایستی دارای بیست و چهار امام باشیم و نه دوازده امام و احمد را سیزدهمین امام بنامیم! حال آنکه این اعتقاد، مخالف تمامی آن چیزی است که از آثار نبوی صلی‌الله‌علیه‌وآله و کلام اهل‌بیت علیهم‌السلام در منابع شیعه و اهل‌سنت نقل شده است.

صحیح مسلم (یکی از منابع معتبر اهل‌سنت) در مقام بیان تعداد جانشینان رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله، ‌از جابربن‌سَمَره نقل می‌کند: «همراه پدرم به حضور پيغمبر صلی‌الله‌عليه‌وآله رسيدیم، پس شنيدم که فرمود: همانا این امر پایان نخواهد پذیرفت تا زمانی که در آن دوازده خليفه وجود داشته باشد. سپس کلامی فرمود که از من مخفی ماند، پس به پدرم گفتم پيغمبر چه فرمود؟ گفت: وی فرمود: همه آن امامان از قریش هستند».[5]

احادیث متواتری در منابع شیعی نیز وجود دارد که هم تعداد و هم اسامی 12 جانشین پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله را بیان کرده، از جمله روایت سلمان در معنای آیه اکمال است که روزی سلمان فارسی، از رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله در مورد مصادیق آیه اكمال پرسیدند و ایشان نیز فرمودند: «بلکه هم علی و هم سایر اوصياء من تا روز قيامت. پس سلمان گفت: ای رسول‌خدا، برای من تبيين کن. پس فرمود: علی برادرم و وصی من و دامادم و وارثم و خليفه من در امتم؛ ولیّ همه مؤمنين بعد از من و یازده امام از فرزندم. اولشان پسرم حسن و سپس پسرم حسين و سپس نُه نفر از فرزندان حسين یکی بعد از دیگری. همه آنها با قرآن و قرآن با آنان است؛ نه آنان از قرآن کنار می‌گيرند و نه قرآن از آنان جدا می‌گردد تا روز قيامت که در حوض کوثر بحضور من برسند».[6]

رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله در ابتدای این حدیث می‌فرماید: «أوصیائی الی یوم القیامه: اوصیا من تا روز قیامت» و سپس فقط دوازده امام را بعنوان اوصیاء مطرح می‌کند. یعنی تنها کسانی که تا روز قیامت صاحب وصیت و وصایت هستند، ائمه معصومین دوازده‌گانه شیعه می‌باشند و نه بیست و چهار امام!

پی‌نوشت:
[1]. نحل/36.
[2]. احزاب/40.
[3]. نبوت خاتمه، احمد الحسن، اصدارات انصار، بی‌تا، بی‌جا، ص 59.
[4]. فضائل الصحابة، أحمد بن حنبل، مؤسسة الرسالة، بیروت، ج 2، ص 1131.
[5]. صحیح مسلم، دار احیاءالتراث العربی، بیروت، ج3، ص 1452.
[6]. الغیبة، ابن ابی زینب النعمانی، ناشر صدوق، تهران، ص 75.