مباحث تاریخی

09/09/1394 - 09:32

طبق آنچه مشهور شده است، علت کفالت علی (علیه السلام) توسط پیامبر (صلی الله علیه و آله) به خاطر اوضاع اقتصادی سختی بود که قریش گرفتار آن شده بود. از آن طرف ابوطالب دارای فرزندان زیادی بود که کار را بر وی دشوارتر ساخته بود. بنابراین پیامبر (صلی الله علیه و آله) به عمویشان عباس پیشنهاد داد تا سرپرستی یکی از فرزندان ابوطالب را به‎عهده بگیرند. عباس...

09/08/1394 - 07:32

امروزه در جهان ما که عصر را عصر ارتباطات می‌نامند، با استفاده از ابزارهای پیشرفته زمینه‌ی خوبی را برای ارتباطات فراهم کرده است.‌ اما هنوز گروه‌هایی هستند که با کمترین استفاده از امکانات امروزی توانسته‌اند فعالیت‌های بزرگی انجام دهند، از جمله‌ی این گروه‌ها، گروه جماعة التبلیغ یا تبلیغی جماعت می‌باشد. این گروه با استفاده از این روش‌ها توانسته است در امر تبلیغ...

09/01/1394 - 12:50

با صرف نظر از آیات و روایات در مبحث جانشینی امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام)، اگر ما باشیم و عقل، به خوبی به این مطلب پی می‌بریم که تمام عقلای عالم در زندگی روزمره خود بر این قاعده (قبح تقدیم مفضول بر فاضل) پای‌بند بوده و تمام تلاش خود را برای فراهم کردن زندگی بهتر، خانه وسیع‌تر، همسر با کمالات بیشتر و... صرف می‌کنند. تا به حال دیده نشده بیمار، دکتر حاذق...

08/30/1394 - 10:12

اگر انتخاب ابوبکر مطابق و موافق با کتاب و سنّت نبوی بود، چرا عمر بن خطّاب بیعت با ابوبکر را امری ناگهانی و بدون تدبیر که خداوند، شرّ آن را دفع نموده، می‌داند؟ بخاری در کتاب خود به نقل از عمر بن خطّاب روایت کرده که او درباره بیعت با ابوبکر چنین گفته: «به خدا سوگند بیعت با ابوبکر امری ناگهانی و بدون تدبیر بود که اتّفاق افتاد و گذشت. همانا بیعت با ابوبکر لغزشی بود که...

08/28/1394 - 10:02

آیا اهانت به رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نیست که آن حضرت به اندازه عایشه، حفصه و یا معاویه نیز به فکر امّت خویش نبوده و نداند که نباید آنان را بدون جانشین رها سازد؟ گیریم همان‌گونه که وهّابیت می‌گویند، پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) برای پس از خود، هیچ تدبیری نیاندیشیده و امر را به خود مردم واگذار نموده؛ اگر چنین است چرا صحابه این چنین با عجله و با دور...

08/09/1394 - 10:57

دو ماه پس از واقعه غدیر بود که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در بستر بیماری بود و روزهای پایانی حیات خویش را سپری می‌کرد. در همان روزها آن حضرت درخواست نوشتن وصیت فرمود؛ امّا آیا صحابه‌ای که گرداگرد بستر حضرت را گرفته بودند این دستور را عملی کردند؟ در روایتی که در سه‌جا از کتاب بخاری و دو جا از کتاب مسلم آمده، می‌خوانیم: «ابن عبّاس گوید: هنگامی که بیماری...

08/09/1394 - 09:12

بخاری این کار را بدان خاطر انجام داد، که معاویه و یزید از خلفای مسلمین به شمار آیند و به نظر او عامه مردم نباید این سخن عبدالرحمان را در حق آنها بشنوند که: «آنها خلافت را پادشاهی کرده‌اند تا هرگاه پادشاهی بمیرد، پادشاه دیگری جانشین او گردد!» او همچنین روایت «ام المؤمنین عایشه» درباره مروان را نیز حذف نمود. زیرا مروان خلیفه مسلمانان شده بود و بخاری یادآوری چیزی را که باعث...

08/06/1394 - 11:37

يکی از توجیهاتى که براى منع تدوین حدیث ذکر شده، این است که صحابه و تابعین بى‌سواد بودند و نوشتن را نمى‌دانستند و از این جهت این کار را نکردند. ابن قتیبه مى‌گوید: «... من الصحابة أميين لايكتب منهم إلا الواحد والاثنان وإذا كتب لم يتقن ولم يصب التهجي فلما خشي عليهم الغلط، فيما يكتبون نهاهم. صحابه بى‌سواد بودند و از میان آنان جز یک نفر یا دو نفر کسى چیزى نمى‌نوشت و درست هجّى...

08/06/1394 - 10:19

«غلو» در فرهنگ عربى به معناى «تجاوز از حد و مرز» است. مساله" غلو" درباره بزرگان قوم، يكى از مهم‌ترين سرچشمه‌‏هاى انحراف است، از آنجا كه انسان علاقه به خود دارد، ميل دارد كه رهبران و پيشوايان خويش را هم بيش از آنچه هستند بزرگ نشان دهد تا بر عظمت خود افزوده باشد. در چند آیه قرآن خدا اهل کتاب را از غلو منع می‌کند. «قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا في‏ دينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ.[مائده/77] بگو: اى اهل كتاب! در دين خود...

08/05/1394 - 11:08

نقل و انتشار و تدوین حدیث، در بین اهل سنت، از ابتدای قرن دوم به طور رسمی مجوز گرفت و به تدریج آغاز گردید، و علت تأخیر صد ساله از زمان حیات پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)، جلوگیری آن توسط خلفا بود؛ در خصوص علل جلوگیری از نقل و تدوین حدیث، موارد مختلفی بیان گردیده است؛ یکی از آن علل بیان شده، توجه به حفظ و از بر نمودن روایات بود، و علت دیگر را بی‌سوادی...

08/05/1394 - 07:01

از جمله مخالفت‌هایی که چند روز پیش از واقعه غدیر از سوی برخی از صحابه رخ داد می‌تواند دورنمایی از معرفی امیرمؤمنان (علیه السّلام) در غدیر باشد؛ که در این مقاله به برخی از این مخالفت‌ها اشاره می‌کنیم. در مسند ابویعلی که از جمله منابع معتبر اهل‌سنت و مورد قبول وهّابیت به شمار می‌رود از قول عایشه آمده: «... بار شتر من سبک و بر شتری رهوار و چابک سوار بود، امّا بار شتر صفیه سنگین...

08/05/1394 - 00:42

پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در سال دهم هجری از سوی خداوند متعال طبق آیه «وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ [حج/27] و مردم را دعوت به حج کن.» مأمور شد تا همه مسلمانان را برای شرکت در بزرگترین مناسک با شکوه عبادی، سیاسی و اجتماعی اسلام در طول تاریخ فرا خواند. حضرت، به دنبال این مأموریت الهی، در ماه ذی‌القعده سال دهم هجرت، دستور داد تا در شهر مدینه و میان قبایل عرب اعلان...

07/29/1394 - 09:26

اما اصحاب صفین به نظر اصحاب ما به جهت فسقی که داشتند در آن جهنم مخلد و جاودان هستند و خداوند هم در سوره (جن آیه 14) متذکر شده که درباره آنان صدق می‌کند». البته خداوند در قرآن نمونه‌هایی از منحرفان را نام می‌برد از جمله، پسر نوح را جزء منحرفان و افراد سرکش معرفی می‌کند. همچنین درباره امهات مؤمنین (همسران پیامبران) به دوهمسر نوح و لوط اشاره می‌کند...

07/18/1394 - 11:32

در این شکی نیست که هدف از ایجاد خطبه غدیر اعلان ولایت امام علی (علیه السلام) بود، با این وجود کسانی که هنوز شک در ولایت امام علی (علیه السلام) دارند هر روز عذر و بهانه‌ای برای عدم اعتقاد به ولایت می‌تراشند. از جمله شبهه‌ای که مطرح می‌کنند این است که : «اگر مقصود پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) از حديث غدير، تعيين خلافت امام علی (علیه السلام) بود، نبايد ميان...

الصفحات