آمد در پیج و گفت؛ شما یک جا بیاورید گه گفته باشد احمد الحسن امام سیزدهم است! گفتم: من دو مورد به شما آدرس خواهم داد که این فرقه قائل است احمد بصری امام سیزدهم است. گفت: آدرس نه. آدرس‌های شما همیشه غلط است. جواب دادم؛ عکس از خود کتاب برای شما می‌آورم، می‌توانید مشاهده کنید.

یکی از انحرافات جدی و خطرناک دربین پیروان عرفان حلقه، قائل شدن جایگاه و نقش مقدس همانند انبیاء و پیامبران ، نسبت به سرکرده فرقه می‌باشد. متاسفانه افراد پشت پرده‌ی فرقه حلقه، به تبعیت از سرکرده‌ی این فرقه، با سوء استفاده از ناآگاهی و جهالت مخاطبان، به دنبال بزرگ‌نمایی از شخصیت محمدعلی‌طاهری هستند، تا از این طریق افراد را مُجاب به تسلیم شدن در برابر آموزه‌های انحرافی عرفان حلقه بکنند.

محمدعلی‌طاهری سرکرده‌ی عرفان حلقه، معتقد است: دین و مذهب نقشی در رسیدن انسان به کمال و سعادت ایفا نمی‌کند. به همین خاطر پیروان حلقه مدعی هستند دین ساخته‌ی دست انسان‌هاست. اما باید گفت: طبق قرآن کریم دین از جانب خداست.

یکی از اشکالات جدی و اساسی عرفان حلقه دوری از توحید و آموزه‌های دینی است. در عرفان حلقه به افراد چنین القاء می‌شود که داشتن دین و عقیده در رسیدن به کمال و سعادت هچ نقشی نداشته و تنها راه رسیدن به کمال اتصال پیدا کردن است. جالب این‌جاست که این نحوه‌ی اتصال را هم سرکرده عرفان حلقه منحصر در شعور کیهانی می‌داند. اما چون عملکرد سرکرده حلقه نشان از ترویج عرفان اسلامی دارد، بنابراین بی‌نیازی به دین و مذهب در مسیر عرفانی، ادعایی باطل است.

احمدالحسن مدعی دروغین یمانی در کتاب متشابهات خود تلویحا نسبت شرک به امام حسین (علیه‌السلام) می‌دهد. وقتی این پست را در اینستاگرام گذاشتم، یکی از طرفداران این فرقه پیام داد؛ در این کتاب از سید احمدالحسن سوالی پرسیده شد، معنای سخن امام حسین (علیه‌السلام) در دعای عرفه چیست که می‌فرماید: «خداوندا مرا از خاری نفسم بیرون آور و از شک و شرکم پاک فرما.» پاسخ می‌دهد: سه نوع شرک وجود دارد....

تواتر لفظی به معنای اخبار جماعتی زیاد به طور جداگانه از مضمونی واحد، با الفاظی واحد می‌باشد. و روایات موجود خراسانی نه تنها متواتر لفظی نمی‌باشد، بلکه تنها 3 خبر ضعیف السند وجود دارد. ضمنا روایات رایات سود غیر از روایات خراسانی است پس شما باید روایت‌های خراسانی را به حد تواترلفظی برای ما اثبات کنید.