تصوف
تصوف در برهه‌های مختلفی به وسیله کمک غیر مسلمان‌ها رشد پیدا کرده است و از تأسیس اولین خانقاه گرفته تا ترویج روحیه صوفیگرایانه در سطح جهان به وسیله شبکه مختلف می‌تواند شاهدی بر نکته بیان شده باشد و استفاده ابزاری استعمار از بعضی از فرقه های صوفیه در معارضه با نظام اسلامی شاهدی دیگر بر این مدعی است.
محمد اسماعیل صلاحی با انتشار تصویر دیدار خود با مولوی عبدالحمید در تلاش است که به جامعه القا نماید که جریان‌های ضد انقلاب اسلام با یکدیگر همگرایی دارند، درصورتی که این همگرایی ظاهری است.
بعضی از سایت‌ها برای کوثرعلیشاه، عنوان عارف را بیان نموده‌اند و از او چهره مثبتی ارائه داده‌ا‌ند، درصورتی که مشاهده می‌شود که او از اقطاب صوفیه فرقه‌ای بوده و در وجود او منیت موج می ز‌ند، زیرا زمانی که مجذوب علیشاه او را به عنوان جانشین خویش انتخاب ننمود، کوثر از او جدا گشته و انشعابی جدید در فرقه صوفیه نعمت اللهی ایجاد نمود که این امر نشان دهنده منیت اوست و حال و روز اقطاب صوفیه این‌چنین است.
جریان تندرو و رادیکال فرقه صوفیه گنابادی که وابسته به مصطفی آزمایش است به بهانه ایجاد اغتشاش، جوانان را تشویق به برگزاری چهارشنبه سوری همراه اعتراض به نظام اسلامی نموده است، ولی مردم فهیم ایران با آگاهی تمام نقشه آنها را خنثی می نمایند.
در حالی که اکثریت مردم ایران چهارشنبه سوری را عملی خلاف دین و قانون و عقل می دانند و به آن به عنوان یک رسم خرافی که صدمات و خسارات جبران ناپذیری به همراه دارد نگاه می کنند؛ در اواخر سال 1394 نورعلی تابنده قطب پیشین فرقه دراویش گنابادی با شرکت در مراسم چهارشنبه سوری در جلوی درب منزلش، این رسم خرافی را تایید و به آیات قرآن مستند کرد.
بزرگان متصوفه برای رهایی از نقد‌های منتقدان تصوف، در تالیفات خویش عمل به شریعت را لازم دانسته‌اند و عالمان دینی را به عنوان تبیین کننده‌ی شریعت معرفی نموده‌اند ولی در سیره‌ی عملی متصوفه، شریعت گریزی بسیار زیادی مشاهده می شود که به شکل‌های مختلفی توجیه می نمایند، اما از منظر دینی، آن توجیهات قابل پذیرش نیست.
صلاحی بعد از اتفاقات اخیر در مورد مسمومیتهای سریالی در مدارس، ضمن بیانیه‌ای جمهوری اسلامی را متهم به ایجاد عمدی این مسمومیت نموده است، در صورتی که در آینده نزدیک با شناسایی عاملین این حوادث بر رسوایی‌های صلاحی افزوده خواهد شد.
یکی از سفارشات قرآنی این است که اهل ذکرباشیم و برای آن نیز آدابی همچون تضرع و مخفی بودن بیان شده است تا از آن ذکر، نهایت اثر در وجود انسان ایجاد شود. ولی مجالس ذکر متصوفه همراه حرکات خاص، با نعره‌ها و آدابی است که با فرهنگ قرآنی سازگاری ندارد.
نورالدین چهاردهی، با کنکاشی در ادیان و فرقه‌های مختلف و شاگردی کیوان قزوینی توانست نقاط انحرافی ادیان مختلف را بشناسد و با روشنگری‌ها و تالیفات خود، حقایق و اسرار پنهانی آن فرقه‌ها را برملا کند.
جملاتی در بین ما منسوب به اهل بیت(ع) مشهور شده است درصورتی که با اندک تاملی این امر روشن خواهد شد که آن کلام از زبان امام معصوم بیان نشده است و نباید آنها را به امام معصوم(ع) نسبت داد.
یکی از اصول در سلسله‌های تصوف، بیعت کردن با قطب می‌باشد. بدعتی که با آن، قطب را هم ردیف امام معصوم(ع) نموده‌اند در صورتی که هیچ گونه دلیلی بر هم طرازی قطب و امام معصوم(ع) وجود ندارد.
مصطفی آزمایش شیخ مأذون فرقه صوفیه گنابادی، نظام جمهوری اسلامی ایران را به نقض حقوق ادیان متهم کرده است، در صورتی که پیروان ادیان مختلفی همچون زردتشتی‌ها، مسیحی‌ها و کلیمی‌ها در سرزمین ایران با آزادی کامل اعمال عبادی خویش را انجام می دهند و امنیت جانی آنها مانند سایر ایرانی‌ها تامین می‌شود.
عالمان دینی در عصر غیبت کبری، حافظان دین از دستبرد عقیده‌های دینی مردم می‌باشند. آیت الله العظمی صافی، یکی از این عالمان دینی است کع در طول عمر شریف خویش در عرصه‌های مختلف دینی حافظ مبانی صحیح اسلامی بودند.
یکی از چالش‌های فرقه‌های صوفیه، بعد از فوت قطب برای تصاحب جایگاه قطبیت شروع می‌شود. در سلسله سلطانعلیشاهی با مرگ نورعلی تابنده، برای تصاحب چایگاه قطبیت بین مهندس جذبی، محمد اسماعیل صلاح شروع شده است و هنوز این درگیری ادامه دارد.