سلفیت
با آغاز تحرکات تروریستهای داعش، برخی داستان تطبیق علائم ظهور را کلید زده و مدعی شدند داعش همان سفیانی است؛ در حالی که در روایتی از امام صادق نقل شده: «خروج این سه نفر، خراسانی، سفیانی، و یمانی در یک سال، در یک ماه و در یک روز است و هیچ پرچمی در این میان، راهنماتر از پرچم یمانی نیست که مردم را به سوی حق راهنمایی میکند.»
عربستان با تکیه بر ثروت عظیم نفتی، برنامههایی از قبیل تاسیس موسسات و مدارس دینی در سراسر جهان برای ترویج جریان سلفی پیاده کرد و آنان با پرداخت مبالغ هنگفتی این برنامهها را پیش بردند. عربستان کشور پیشرو در زمینهی رواج سلفی تکفیری افراطی در جهان است که این خود از لابهلای سخنان بزرگانشان به وضوح روشن است.
برخی از اندیشمندان مسلمان آوردهاند آراء جریانهای تروریستی مطابق عقاید وهابیت است. آنان بر این عقیدهاند که تکفیریها منبع رشدشان از عربستان بوده و این امر موجب اختلال در حکومت عربستان است و این کار عربستان هم از روی نشناختن تکفیریها میباشد. این مشکلی است که باید در دولت عربستان درست شود و تکفیری از این دولت جدا شوند.
یکی از بدیهی ترین و پذیرفتنی ترین امور در ادبیات جهان موضوعی است تحت عنوان استعمال مجازی که در عالی ترین سطح ادبیات قرار داشته، باعث افتخار و سربلندی ناطقین به این زبان میباشد. اصولا استعمال مجازی در یک زبان باعث ارتقاء و تعیین وجوه بلاغی برای آن زبان است. این درحالی است که سلفیان معتقدند در زبان عربی مجاز نداریم.
واقعیت آن است که تفکرات بسیاری از جریانهای تکفیری و تروریستی، همچون داعش و القاعده، برگرفته از افکار و آراء وهابیت است، و سرکردگان این گروهها از اقوال و افکار بزرگان وهابیت از جمله ابن عثیمین و بن باز و البانی و ...، بهره برده و با زبان خود به آن اقرار نمودهاند و این دلیلی است بر وجود تبعیت و تاثیرپذیری تکفیریها از وهابیت.
اتهام زدن به دیگران و ظاهربینی علاوه بر این که از اعمال بسیار نسنجیده و نامتعارف است، بلکه معصیتی بزرگ نیز به حساب میآید. وهابیت و سلفیان در اتهام زدن به دیگر فرق اسلامی بسیار با بیتقوایی میکنند. یکی از این موارد اتهامی است که به شیعیان در قبله دانستن حرم امامان (ع) میزنند. در حالی که شیعیان حرم امامان را قبله نمیدانند
فهم تاریخ اسلام کلیدی مهم تشخیص راه درست است. بسیاری از اشتباهات مسلمانان در جهان اسلام به دلیل عدم تحلیل صحیح تاریخ واقع شده است. ابن تیمیه نیز برای اشتباه تصحیح منهج سلفیگری خود به ناچار نظری واضح البطلان را برگزیده است. او مجبور است تا عمل غالب صحابه را به دلیل تعارضداشتن، کنار نهاده و نظریه اقلیت هفت نفره را ترجیح دهد.
در اسلام عقل جایگاه بالایی دارد. هیچ حکمی در اسلام خالی از مصلحت اندیشی و عقلانیت نیست. یکی از این احکام تقیه است. تقیه در جامعه اسلامی و غیراسلامی برای حفظ اهم در برابر مهم است. جان و آبروی مومنین از با ارزشترین امور است که برای حفظ آن گاهی میتوان از اعتقادات به شکل ظاهری دست کشید، که در عبارات علمای اهل سنت نیز آمده است.
القاعده و داعش جریانی هستند برای مبارزه با انقلاب اسلامی. حضرت آیت الله خامنهای (مد ظله العالی) دراین باره فرمودند: «جریان تکفیری در عراق، سوریه و برخی کشورهای دیگر حاصل برنامه ریزی مستکبران برای ایجاد اختلاف در میان مسلمانان است. آنها القاعده و داعش را برای تفرقه انگیزی و «مقابله با جمهوری اسلامی» ایجاد کردند!.»
سیاستگذاران آمریکا هماره به دنبال سوء استفاده از جریانهای سلفی جهادی منطقه بوده و هستند. آنها در کشور افغانستان با پرورش دادن گروهی مثل طالبان به دنبال جلب منافع خود بودند، اما در نهایت آنچه بهدست آوردند، تهدید بیشتر از جانب این گروه بود. اکنون همین کار را در سوریه انجام میدهند که گویی قصد دارند از یک سوراخ دوباره گزیده شوند
مهم ترین ادله سلفیان این است که بین شخص مرده و حی ارتباط قطع است و این کمک سخن گفتن مردود و لغو است. برخلاف مکتب اهل بیت(ع) که سخن گفتن با اموات امر ناشایستی نیست. این در حالی است که از مجموع آیات و روایات این گونه فهمیده میشود که بین انسان حی و میت ارتباط برقرار میشود لذا می توان با اولیاء الهی سخن گفت.
خطای بزرگ این است که سلفیت را باز کننده مفهوم اجتهاد بعد از بسته شدن اجتهاد در بین اهل سنت بدانیم. سلفیت در تعریف اجتهاد آن چنان این مفهوم را تنزل داده است که برای مجتهد چیزی جز اخباری گری سبک و ظاهر گرایی بی معنا، باقی نمانده است. مفتوح بودن باب اجتهاد، حقیقتی است که زیبنده مکتب اهلبیت(علیهم السلام) است.
حضرت آیت الله خامنهای (مد ظله العالی): «پرداختن به مسئلهى تکفیر، چیزى است که بر علماى دنیاى اسلام و زبدگان و فرزانگان دنیاى اسلام تحمیل شده است؛ این را دشمن بهصورت مشکل دستساز وارد دنیاى اسلام کرده است و ناچاریم به آن بپردازیم، لکن مسئلهى اصلى، مسئلهى رژیم صهیونیستى است؛ مسئلهى اصلى، مسئلهى قدس است.»
حدیث سفینه جزو احادیث مشهوری است که در بسیاری از کتب روایی و تفسیری اهل سنت نقل شده است. این حدیث مشهور بیان کننده فضیلتی بزرگ برای اهل بیت رسول خدا است. لذا این امر باعث شده است که کینه توزان و دشمنان اهل بیت این حدیث دست برده و آن را تضعیف کنند و در نهایت منکر صدور این روایت از لسان رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) گردند.