امام خمینی
«ابن‌عربی» در کتاب «فتوحات» خویش، طبق مکاشفه‌ای که از گروهی به نام «رجبیون» نقل کرده، این‌چنین برداشت می‌شود که شیعیان را باطناًَ خوک دانسته؛ در حالی که این‌چنین قضاوت‌هایی، با مکتب اهل‌بیت (ع) سنخیت ندارد.
مصطفی آزمایش در دروغی آشکار به امام خمینی (ره) نسبت می‌دهد که در نظریه ولایت فقیه، ولی فقیه حدود شرعی را تعیین کرده و تابع دستورات الهی نیست؛ این درحالیست که حضرت امام در کتاب ولایت فقیه، خداوند را قانون‌گذار دانسته و رسول‌خدا(ص) و جانشینان او اعم از اهل‌بیت(ع) و فقیه جامع‌الشرائط را مجری قوانین الهی می‌داند.
امام خمینی (ره) با توجه به ابعاد سیاسی حج، پس از پیروزی انقلاب، در پیامی به حاجیان، ضرورت رویارویی با آثار طاغوت و بازگشت به اسلام واقعی را یادآور شدند. در همان سال، مراسم برائت از مشرکان در مدینه برگزار شد؛ به علّت روابط دوستانه دولت سعودی با آمریکا، برگزاری این مراسم با محدودیت روبه رو شد و به حدی این چالش ادامه پیدا کرد که منجر به قطع رابطه سیاسی ایران و عربستان و توقف چند ساله اعزام حجاج ایرانی به حج شد.
امام خمینی(ره) به عنوان نماینده عرفان اسلامی در زمان معاصر در پی نقد تصوف برآمده و در کتاب‌های مختلف خویش، نماد‌های مختلف تصوف را به نقد کشیده است. «خرقه» یکی از نماد‌های متصوفه است که امام خمینی در دیوان اشعار خویش، در ابیاتی به نقد اهل خرقه پرداخته و رذائل اخلاقی همچون جهالت، ریا و فریبکاری آنها را بیان داشته است.
امام خمینی (ره) طی دیدارهایی با مسیحیان، رهنمودهایی را بیان کرده‌اند. ایشان در این دیدارها خواستار پیروی از عیسی مسیح (ع)، مبارزه با ظلم و ستم و حمایت از مظلومین و اتحاد و همبستگی پیروان ادیان توحیدی شدند.
امام خمینی (ره) در طول اقامت کوتاه خود، تاثیرات فراوانی بر همسایگان مسیحی گذاشتند. همسایگان ایشان که در ابتدا در ظاهر به خاطر رفت و امده‌های احتمالی ناخرسند بودند، با رفتار و اخلاق حسنه امام (ره) مجذوب ایشان شدند. امام (ره) در روزهای آخر اقامت، از ملت و دولت فرانسه به خاطر مهمان نوازیشان تشکر کردند.
از آنجا که شورای نگهبان وظیفه پاسداری از اسلام و انقلاب را دارد، لذا بعد از ولی فقیه مهم‌ترین رکن از ارکان انقلاب و نظام اسلامی است. کما اینکه حضرت امام خمینی (ره) بارها در سخنان خود بر لزوم حفظ جایگاه شورای نگهبان و عدم تضعیف و تخریب شورای نگهبان تأکید کردند و به مردم و مسئولین تأکید کردند که تضعیف و توهین به شورای نگهبان امری خطرناک و شروع انحرافی است که می‌تواند زمینه ساز سقوط نظام شود.
اگر حضرت امام در مورد هیچ کدام از فرق درویشی اظهار نظری نداشته باشند، لااقل در مورد فرقه منحرف گنابادیه با نام بردن از اقطاب ایشان، ابراز انزجار فرموده است.
رقص صوفیانه در خانه حضرت امام(ره) در خمین امری برای تحریف شخصیت حضرت امام(ره) است. عرفان ایشان آمیخته با فقه جعفری است و با این گونه رقص و آواز ها هیچ گونه تناسبی ندارد.
برخی از تاکتیک‌های امام خمینی (ره) برای مبارزه با رژیم غاصب صهیونیستی، عبارتند از تلاش برای بازگرداندن هویت و شخصیت اسلامی به تمامی جهان اسلام و نیز تذکر مکرر و تأکید زیاد ایشان نسبت به ظلم‌های رژیم صهیونیستی در بسیاری از مناسبت‌ها است. به اعتقاد امام (ره) یکی از راه‌های دستیابی به هویت اسلامی، مبارزه تمام مسلمانان با این رژیم غاصب، تسلیم نشدن در برابر آن و آزادسازی قدس است.
نهضتی که امام خمینی از سال ۱۳۴۱ هـ. ش آغاز کرد و منجر به قیام مهم و تاریخی ۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲ شد، تنها قیامی است که خلوص تمام داشت و به هیچ یک از عناصر فکری، سیاسی و فرهنگی وابسته نبود. قیام ۱۵ خرداد را باید قیامی دانست که در نوع خود نظیری در تاریخ معاصر نداشت..
امام خمینی: نه عوام اهل سنت به سنت رسول الله عمل كرده و مىكنند و نه عوام اهل شيعه پيروى از ائمه اطهار كردهاند. ائمه اطهار ما كوشش كردند تا اين‌ها را داخل در آن جمعيت كنند، با آنها نماز بخوانند، به تشييع جنازههاى آنها بروند. اما مستکبران براى اين‌كه اين دو طايفه با هم سرگرم باشند، تفرقه انداختند تا سوء استفاده ببرند.
امام خمینی در پیام‌های متعدد، مردم ایران را از خطر بهائیان آگاه ساخته و می‌فرمودند: بهائیان در صدد هستند علیه قرآن و پیغمبر شما اقدام کنند و آنها جاسوس آمریکا هستند. حضرت امام، بهائی‌ها را یک حزب و نه یک مذهب معرفی کردند و فرمودند: بهائی‌ها يك حزبى هستند كه در سابق، انگلستان و حالا هم آمريكا پشتيبانى آنها را مىكند.
فیلسوف برجسته اسپانیایی، در وصف جایگاه حضرت امام(ره) می‌گوید: «دین زنده شده است، کلیساها جان تازه گرفته‌اند، توجه به مذهب و اندیشه‌های مذهبی در دانشگاه‌ها دیگر زشت و کم بها تلقی نمی‌شود ...». با نگاهی به آثار حضرت امام، در می‌یابیم که بیشترین توجه ایشان، پس از جهان اسلام و مسلمین، به جهان مسیحیت و مسیحیان است. در حالی که این توجه...