بهائیتی که با شعار آزادی، افراد را به خود جذب می‌کند، با ایجاد فضایی بسته برای پیروانش، حق مشارکت سیاسی و تصمیم‌گیری برای آینده را از آنان سلب می‌کند. البته بهائیت نشان داده که آموزه ممنوعیت دخالت در سیاست، خود سیاستی مقطعی است و هر زمان گرایش به قدرتی به نفع بهائیت باشد، این آموزه نیز نقض می‌شود.

زمستان سال 1402 بود که با حکم قانونی، زمین‌های تصرف‌شده توسط برخی از بهائیان و غیربهائیان در احمدآباد ساری بازپس‌گیری شد. اما برخی از بهائیان بی‌توجه به منع قانونی، حصارها را کنار زده و در اراضی ملّی اقدام به کشاورزی کردند. تشکیلات بهائیت هم با استفاده از این خبر تلاش کرد تا ضمن بهره‌گیری تبلیغاتی برای خود، نظام اسلامی را به آپارتاید متهم کند و از فشار افکار عمومی علیه صهیونیست‌ها بکاهد.

تشکیلات بهائیت دلیل خوشحالی خود از خبر شهادت آیت الله رئیسی را صدور احکام اعدام منافقین به دست او و اعدام تعدادی بهائی را در زمان مسئولیت ایشان بیان می‌کند. اما آیا اعدام کسانی که دستشان به خون هزاران ایرانی آلوده بود و یا کسانی که مرتکب جاسوسی شده بودند، در عین حالی که به نزدیکان آنان تعرضی نشد و حق دادخواهی داشتند، بر خلاف عدل و انصاف بود؟

پس از شهادت آیت الله رئیسی، تشکیلات بهائیت با انتشار پست‌هایی شادی خود را از این اتفاق نشان داد و ایشان را ظالم و عاقبتش را وعده پیامبرنمای بهائی به ظالمین دانست! اما به راستی تعریف بهائیت از ظلم چیست؟ چطور اعدام منافقین سنگ‌دل و یا جاسوس‌های بهائی ظلم است، اما کشتار میلیون‌ها انسان بیگناه توسط حامیان بهائیت ظلم نیست؟

سفیران انگلیس و جمهوری مالت در سازمان ملل از مقاومت یمن خواستند تا بهائیان بازداشت شده در یمن را آزاد کنند. این چندمین بار است که بهائیان در یمن به جرم جاسوسی و تبلیغ و تجمعات غیرقانونی دستگیر می‌شوند. تشکیلات بهائیت برای پیشبرد جنگ نرم علیه یمن، پس از دستگیری هر تیم، تیم دیگری را برای پیشبرد جنگ علیه این کشور عضو محور مقاومت می‌فرستد.

حفاظت از زنان ایران، بهانه مشترک تشکیلات بهائیت و دشمنان، جهت حمله حقوقی به کشورمان بود. سازمان عفو بین‌الملل در نامه خود به رئیس قوه قضائیه ایران، خواستار پایان دادن به جنگ ادعایی علیه زنان ایرانی شد. کمیسیون آزادی مذاهب آمریکا (USCIRF) هم با صدور بیانیه‌ای خواستار تشدید تحریم‌ها علیه کشورمان شد.