مباحث روایی

10/10/1393 - 23:01

گرچه بعد از شروع تدوین حدیث در بین اهل سنّت، تلاش‌های زیادی توسط علمای سنّی مذهب صورت گرفت، امّا مشکل اصلی حدیث اهل سنت این است که طبقات اولیه حدیثی آنها با مشکلات فراوانی مواجه بوده است که سبب شده، این بنای عظیم حدیثی، بر روی پایه‎های سست شنی، قرار بگیرد. علل سستی پایه‎های این بنا عبارتند از ممنوعیت نقل حدیث توسط خلفا، سوزاندن احادیث و...

10/08/1393 - 09:55

مفتی پیشین مصر «علی جمعه» در جدیدترین فتوای جنجالی خود گفت: «دست دادن زن با مرد نامحرم جایز است». اما قرائنی وجود دارد که بر خلاف گفته علی جمعه، ثابت می‌کند که منظور از «مس زن» در حدیث مصافحه و دست دادن است. از جمله قرائن ابن جوزی در کتاب خود، حدیثی نقل می‌کند که هرکس با زن نامحرم، مصافحه کند روز قیامت در حالی که دست را به گردنش...

09/26/1393 - 18:31

در روایت می‌فرماید: « و بسیار آن ها را سب کنید» واژه سب در لغت به معنای شَتم استعمال شده است. شتم همان سبّ است و آن توصیف شیء است به چیزی که موجب نقص، عیب گرفتن، توبیخ و سرزنش باشد. پس سبّ به معنای فحاشی و الفاظ رکیک نیست. (چرا که شأن معصومین بالاتر از این است که امر به الفاظ رکیک و زشت کنند)...

09/17/1393 - 00:20

اجتهاد ام‌المؤمنین حفصه در محرمیت توسط شیر دادن زن به فرد بزرگسال، مانند اجتهاد ام‌المؤمنین عایشه بوده و ابن‌حزم و عطاء هم همین نظر را دارند. دلیل آنان روایتی است که در آن پیامبر اکرم(صلى الله عليه و آله و سلم) به همسر ابوحذیفه اجازه فرمودند، تا به سالم (فرزندخوانده خود که بالغ شده بود)، شیر دهند، تا محرم شوند؛ مخالفین این روایت را استثناء می‌دانند...

09/15/1393 - 07:53

با وجود روایات زیادی که در اثبات وجود امام زمان (علیه السلام) وجود دارد، متأسفانه بعضی از اهل سنت قائل هستند که امام مهدی (علیه السلام) هنوز به دنیا نیامده است. ما در این نوشتار با ذکر چند نکته مختصر ثابت می‌کنیم که امام مهدی (علیه السلام) متولد شده و اکنون زنده است. حدیث ثقلین که در کتب اهل سنت...

09/06/1393 - 20:24

اگر عمر به عباس توسل کرد به این دلیل بود که ثابت کند توسل به غیر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) هم جایز است و توسل به غیر پیامبر (صلی الله علیه و آله) اشکالی ندارد. شاید مردم فکر می‌کردند که توسل و استسقاء فقط به پیامبر (صلی الله علیه و آله) جایز است. خلیفه دوم، مردم را آگاه کرد که توسل به غیر ایشان هم جایز است. اگر خلیفه دوم به پیامبر (صلی الله علیه و آله) توسل می‌کردند...

09/05/1393 - 22:54

رسول خدا (صلّی الله علیه وآله وسلّم) ابتداءً از حاضرین اقرار گرفتند بر اینکه آن بزرگوار اَوْلی به نفس نسبت به آنان می‌باشند، و با این اقرار گرفتن به این آیه مبارکه اشاره داشتند: «النَّبِیُّ أَوْلی بِالْمُؤْمِنِیْنَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ. [احزاب/ 6] پیامبر سزاوارتر به مؤمنان است از خود آنان. مستفاد از این آیه کریمه این است که در کلیّه اموری که از طرف شرع انور...

09/04/1393 - 06:20

طبق حدیث فرار شیطان از عمر، آیا معقول است شیطان از عمر فرار کند در حالی که شیطان از حضرت آدم فرار نکرد و او را وسوسه کرد که از میوه درخت تناول کند؟ اگر حدیث فرار شیطان از عمر را قبول کنیم این به معنای این است که ایمان عمر بیشتر از حضرت آدم است، آیا کسی از اهل سنت تا به حال این ادعا را پذیرفته است؟

08/26/1393 - 23:49

هنگامی که پیامبر فرمودند: «کاغذ و قلم بیاورید، تا چیزی برایتان بگویم که بعد از من گمراه نشوید»، شخصی از میان جمعیت برخاست و گفت: «انّ الرجل لیهجر» یعنی این مرد هذیان می‌گوید. موافقین سقیفه می‌گویند که این سخن عمر بن خطاب، توهینی به پیامبر نبود و برای سخن عمر، توجیهاتی بیان می‌کنند. این نوشتار پاسخی است به این توجیهات که...

08/12/1393 - 06:59

از ابن جرير و ابن مردويه و ابونعيم و ديلمى و ابن عساكر و ابن نجار نقل مى‏‌كند: «هنگامى كه آيه‏ انَّما انْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ نازل شد پيامبر صلى الله عليه و آله دستش را بر سينه خود گذاشت و فرمود: «منذر منم»، و با دستش اشاره به شانه على عليه السلام كرد و فرمود: «هادى تويى اى على» بعد از من هدايت يافتگان به وسيله تو هدايت مى‏‌شوند».

07/06/1393 - 07:14

در یکی از سایت‌های مخالف این مساله مطرح شده بود که کدام عقل سلیم قبول می‌کند که جنیان بتوانند خدمتگزار امامان شیعه باشند؟ مستشکل به روایتی در این باره استدلال کرده بود که امام فرمود: «ما پيروانى از جن داريم چنانكه پيروانى از انس داريم، چون اراده كارى كنيم، آنها را می‌فرستيم». در پاسخ به اشکال مطرح شده، نکاتی گفتنی و شنیدنی است...

06/19/1393 - 08:04

سفیان روایت می‌کند: به امام صادق علیه السلام گفتم: فدایتان شوم، شخصی از نزد شما می‌آید که به کذب و دروغ‌گویی معروف است و از شما حدیث روایت می‌کند و ما نسبت به او کراهت داریم. پس امام صادق علیه السلام فرمود: آیا می‌گوید که من گفته‌ام شب روز است و یا روز شب است؟ گفتم: خیر. فرمود: حتی اگر گفت که من آن را گفته‌ام، آن را تکذیب نکن که اگر تکذیب کنی بدرستی که مرا تکذیب کرده‌ای...

06/19/1393 - 06:28

عبدالله فرزند احمد بن حنبل مي‌گويد : براي پدرم حديث « سفينه » را نقل كردم و از او سئوال كردم : نظرت راجع به فضيلت اصحاب بعد از پيامبر چيست ؟ او گفت: در رابطه با خلافت در مرحله اول ، فضيلت با ابوبكر و بعد از او با عمر و بعد با عثمان است ؛ گفتم : پس [حضرت ] علي [ عليه السلام ] چه مي‌شود ؟

05/18/1393 - 05:38

بخاري در صحيحش از نبي مكرم اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل مي‌كند:«يؤخذ برجال من أصحابي ذات اليمين و ذات الشمال فأقول أصحابي، ‌فيقال أنهم لم يزالوا مرتدين علي أعقابهم منذ فارقتهم». فرداي قيامت صحابه من را، راست و چپ مي‌گيرند و من عرضه مي‌دارم كه اينها صحابه من هستند، گفته مي‌شود از روزي كه تو از آنها مفارقت كردي، ‌اينها به ارتداد و دوران جاهليت برگشتند.

صفحه‌ها