تصوف
در بهمن ماه سال 96 بود که دراویش گنابادی در اغتشاشی بزرگ غائله‌ای خونین را در خیابان پاسداران تهران رقم زدند و باعث به شهادت رسیدن پنج نفر از ماموران ناجا و بسیج شدند و خسارات و صدمات زیادی را به مردم آن منطقه وارد کردند. امروز نیز در سالگرد همان غائله بازهم دراویش گنابادی به دنبال مسمومیت یکی از محکومین امنیتی وابسته به دراویش گنابادی در زندان، به دنبال جنجال آفرینی دوباره هستند.
در بين مسلمانان عده‌اى به رهبانيت، عزلت‌گزينى و دورى از دنيا گرايش دارند و انديشه انزواى از اجتماع را ترويج مى‌كنند. برخى از فرقه‌هاى انحرافى و متصوفه نيز در عمل و انديشه، انزواگزينى از اجتماع را ترويج مى‌كنند و بدين وسيله از زير بار مسؤوليت‌هاى اجتماعى، سياسى و عمل به وظايف خويش در برابر ديگر مسلمانان و مقابله با دشمنان اسلام شانه خالى مى‌كنند.
برخی از متصوفه معتقدند که ورای راه شریعت راهی است که انسان می‌تواند بی‌واسطه با خداوند متعال ارتباط داشته باشند، تا جایی که برای رسیدن به این مقصود حتی قرآن و پیغمبر را هم حجاب می‌دانند. بزرگان متصوفه مردم و علمای هم عصر خود را مورد عتاب قرار داده و آنها را از قرآن و روایات برحذر داشته و از ایشان می‌خواهد که خود محل وحی و الهام الهی و کاتب وحی باشند.
در طریقت سلطان علیشاهی، قطب به اشاره‌ی غیبیّه! جانشین خود را انتصاب می‌کند، این مسئله در جوازات و مستندات باقی مانده از اقطاب این فرقه گویا و روشن است.
در قرون اخیر و از زمان قاجار، دراویش صاحب نامی بر اریکه‌ی قدرت سیاسی تکیه زده و اموال بیت‌المال را چپاول کرده‌اند. این قضیه با روابط حسین تابنده قطب فرقه‌ی گنابادیه با دیکتاتور پهلوی پی‌گرفته شد تا اینکه مردم ایران با انقلاب اسلامی در سال ۵۷ طومار این شیطنت‌ها را در هم پیچیدند.
جمهوری اسلامی و مردم حق‌جوی ایران، با قطع کردن باج سبیل دراویش! تن به معنویت دروغین ایشان نداده و عقاید آنها را بدعت و انحراف از دین می‌دانند.
صوفیان از نقل کرامت‌تراشی‌ها و داستان‌سرایی‌ها برای رابعه و دیگر بزرگان صوفیه، بزرگ نشان دادن و عَلَم کردن آنان در مقابل بعد معنوی و عرفانی ائمه اطهار (علیهم‌السلام) است.
مذهب سران صوفیه در طول تاریخ عمدتا شبیه ژله می‌ماند، لرزان و مرتعش و قابل تغییر! هر چند تصوف در بین اهل سنت پا گرفت و عمدتاً سران صوفیه، سنی بوده اند، ولی صوفیان مذهب معینی ندارند و در طول تاریخ شاهدیم که با توجه به شرایط مکان و زمان، مذهب خود را تغییر می‌دهند.
اولین بار در ایران، دراویش پیش قدم این موضوع بوده‌اند. در مصرف مواد مخدر تا دوره قاجار، کاشت تریاک در ایران متداول نبود. اما در این دوره دراویش هندی به کرمان آمدند و در جوار مزار شاه نعمت‌الله ولی ساکن شدند. آنان معتاد به افیون بودند و برای تأمین نیاز خود، در ماهان به کشت خشخاش پرداختند.
موضوع به صلیب کشیده شدن حضرت عیسی «علیه‌السلام» یکی از موارد اختلافی بین مسلمانان و مسیحیان است. مسلمین بنابر تصریح آیات قرآن معتقدند که حضرت مسیح کشته نشد. اما نورعلی تابنده قطب سابق فرقه گنابادیه در رابطه با حضرت عیسی (ع) به همین عقیده انحرافی که مخالف با نص صریح قرآن است باور دارد!
از سال 42 به بعد، رژيم گذشته به ترويج تصوف و بناكردن خانقاه‌هاى با شكوه و احياى فرقه‌ها و مذاهب باطل و تشكيلات متعدد فراماسونرى نمود و كمك‌هاى مالى فراوانى در اختيار آنها قرار داد.
اسلام مى‌گويد همان‌طور كه نسبت به خود مكلف هستيد، نسبت به سايرين هم تكاليفى داريد. البته با شرايط و ضوابط خاصى كه در كتب مربوط بيان گرديده است. همان‌گونه كه نماز از ضروريات اسلام است و شرايطى دارد، «امر به معروف و نهى از منكر» نيز از ضروريات اسلام است و شرايطى دارد. اگر شرايطش تحقق يافت به عنوان يك تكليف واجب بايد انجام بگيرد، چه خوشايند ديگران و فرهنگ دنيا باشد چه نباشد.
سخن گفتن پیرامون مذهب بزرگانی همچون حافظ و سعدی کاری بسیار مشکل است، چراکه نه تنها برخی آنها را شیعه و برخی آنها را سنی می‌دانند، بلکه برخی آنها را صوفی نیز می‌دانند. اما پرده برداری این افراد از گمراهی و انحرافات متصوفه، خود را از این تهمت مبرا کرده‌اند. ولی همچنان مسئله مذهب این افراد مورد مناقشه است.
آداب و آیینی که در فرقه‌ی صوفیه رواج دارد برگرفته از ادیان و فرق مختلف است، که میترا یکی از این فرقه‌هایی است که صوفیه، بعضی از آداب خود را از این فرقه اقتباس کرده است. به‌عنوان نمونه، مراحل تشرف در آیین میترا و تصوف شکلی هماهنگ با هم داشته و به خاطر تقدم آیین میترا، می توان این‌گونه نتیجه گرفت که مراسم تشرف در صوفیه متأثر از آداب تشرف در آیین میترا است.