سلام shirin گرامی ، نیازی نیست که یک پیام را سه بار بفرستید . گرچه ما علاقه ای به پاک کردن پیامها نداریم . چون معتقدیم هرکس حق دارد نظرش را ارائه کند . حتی کسی مثل شما که با تحقیر ما در پی بالا کشیدن خود هستید . نیازی نیست برای ما دلسوزی کنید . چون آنچه میگوییم بر اساس اسناد و مدارک و عقلانیت در بررسی تاریخ است . آنچه تا به حال گفتیم از این قاعده خارج نبوده و نیست . برخلاف شما هموطن گرامی که با تحقیر دیگران می خواهید ضعفهای خود را بپوشانید . اما بعد ... لغت شناسان عرب تسخیر را به معنی به خدمت و تحت امر گرفتن دانسته اند . و البته درباره ی تسخیر هم برداشت و نوع دیدگاه شما در آیه 29 نساء رد شده است . کسی حق ندارد مال دیگری را بخورد بلکه باید در کار و کاسبی رضایت وجود داشته باشد . ووقتی کسی دیگری را در خدمت خود مسخّر می کند بنا بر قرآن باید رضایت او را جلب کند . لطفاً برای بررسی ادبیات قرآن از لغت نامه های اصیل عربی استفاده کنید . اما بعد ! سخن مرا چرند نامیدید . روشن است که برای سرپوش گذاشتن بر ضعفتان است و. منظورتان از وندیداد ، قوانین ساسانی است ؟؟؟؟؟ این دیگر چه حرفی است ؟ برای حرف سابقتان اینگونه سند دادید : مادیان هزار دستان قسمت ، 1، 1.13 ـ .15 ؟؟ این چه نوع سند دادنی است ؟ لطفاً واضح بنویسید تا بررسی کنم . این کتاب را در خانه دارم . در مجموع از حرف شما اینطور برداشت می شه که زرتشتی می تواند زرتشت را در بردگی داشته باشد . زرتشتی می تواند غیر زرتشتی را به برگی داشته باشد . فقط برده ی زرتشتی می تواند از دست ارباب غیر زرتشتی اش فرار کند . یعنی مواردی فروان از برده داری را تأیید کرده اید . ادامه در کامنت بعدی