سلام shirin گرامی ، کسانی هستند که مقاله را می خوانند ، سپس توهینها و سخنان پراکنده شما که کمتر در موضوع مقاله تمرکز دارد را نیز می خوانند و آنگاه قضاوت می کنند . بیش از 80 درصد سخنان شما بی ارتباط با موضوع مقاله و مصداق « از شاخه ای به شاخه ی دیگر پریدن » است . اما بعد [1] به زودی 3 مقاله در اثبات بی اعتباری گاتها ارائه می شود آنجا می توانید حرفهایتان را بیان کنید البته اگر حرفی داشته باشید . [2] من نگفتم پورپیرار ! گفتم پورداود [3] درباب تسخیر ، آنچه شما گفتید با آنچه من گفتم چه فرقی دارد ؟ تسخیر هم در ابتدای آیه آمده است در معاش و خرج زندگی ! خوب همه ی دنیا این طور است . برخی برای برخی دیگر کار می کنند . آنانی که درآمد و سرمایه شان در زندگی بالاتر از دیگران است بقیه را به کار می گیرند . مگر اینطور نیست ؟ [4] درباره ی تسخیر هم برداشت شما و نوع دیدگاه شما در آیه 29 نساء رد شده است . کسی حق ندارد مال دیگری را بخورد بلکه باید در کار و کاسبی رضایت وجود داشته باشد . ووقتی کسی دیگری را در خدمت خود مسخّر می کند بنا بر قرآن باید رضایت او را جلب کند . این امر جزوی از زندگی انسان است . ایراد گرفتن شما هم بی اساس است . در دهخدا هم چیزی تحت عنوان « به زور » نیافتم . ضمناً برای یافتن معانی کلمات قرآنی به فرهنگنامه های عربی کهن مراجعه کنید نه فرهنگنامه های فارسی . [5] دستورات قرآن به آزادسازی بردگان کلی است گرچه در برخی موارد مربوط به برده های مسلمان است . مثلاً ایه 13 بلد دستور به ازاد کردن برده ها می دهد . نگفت برده ی مسلمان . در دیگر موارد اولویت با برده های مسلمان است ولی آزاد کردن برده ی غیر مسلمان هم ایرادی ندارد . قرآن اشال نگرفت . در رابطه با کلام وندیداد سندی ارائه کنید چون من تا به حال چند بار وندیدادرا خواندم اما از دریافت وام برای برده ها هیچ ندیدم . [6] پس برده گرفتن دردین زرتشتی در جنگهای دفاعی جایز است . به هر جال می بینیم که هم در شاهنامه و هم در اوستا گزارش حملات وسیه زرتشت و پیروانش به دیگر سرزمینها موجود است . در هندویسم هم هیچ گاه برده داری لغو نشده است و همواره وجود داشت [7] اما معنی غزوه ، شما همیشه برای کلمات عربی به لغت نامه فراسی مراجعه می کنید ؟ ضمناً چرا دروغ میگویید ؟ دهخدا کی گفت غارت کردن ؟؟؟ عین کلام دهخدا : غزو. [ غ َزْوْ ] (ع مص ) خواستن و جستن و آهنگ کسی کردن . (منتهی الارب ). آهنگ و خواستن چیزی را و جستن و آهنگ چیزی کردن . (آنندراج ). آهنگ کردن ،یقال : ... . واقعاً چرا دروغ گفتید ؟ [8] هیچ دلیل برای اعتبار گاتها وجود ندارد . جز ادعای موبدان [9] درباره ی طبری و اینکه میگویید 4 میلیون نفر کشته شدند ! عرض کردم سند بدهید لطفاً . تکرار ادعا چیزی را حل نمی کند . لطف کنید اگر آن کتاب زرینکوب را خواندید ، اصلاحیه اش را نیز بخوانید که خود ایشان نوشتند : بامداد اسلام ! [10] خداوند کسی که دیگری را مجبور به فحشا کردهخ می بخشد ؟ آیه میگوید « من بعد اکراههنّ » اگر عربی بدانید ضمیر هنّ به کنیزان بر میگردد . یعنی ضمیر مؤنث است . یعنی خداوند آن کنیزان که مجبور شدند را می بخشد و نسبت به آنان مهربان خواهد بود چون مورد ظلم قرار گرفتند . سپاس