شبه معنویت های بومی

عرفان حلقه, کمال, شبکه شعور کیهانی, اتصال, محمد علی طاهری
05/25/1401 - 12:33

محمد علی طاهری تصریح می کند که کمال مَد نظر او حرکت به سوی خدا است. اما می بینیم با مطرح کردن مبحث درمانگری، در عرفان حلقه ادعا می شود برای رسیدن به کمال، باید به یک موجود با شعور و قدرتمند به نام «شبکه شعور کیهانی» متصل شد. تقریباً شاکله اساسی عرفان حلقه اتصال به این شبکه است و ارتباط با خدا جای خود را به اتصال با شبکه شعور کیهانی می دهد.

05/23/1401 - 11:54

این فرضیه در رابطه با چیستی برون ریزی در عرفان حلقه مطرح است: شبکه شعور کیهانی به اسم درمان بیماری انسان ها با ورود به حیطه شخصی و گاهی درون انسان بیمار، یک استفاده ای از این فرد می کند. دقیق مشخص نیست که استفاده ای که از این مراجعین می شود چیست ولی می شود گمانه هایی زد. به عنوان مثال شاید این شبکه شعور کیهانی مورد ادعا، یک استفاده تغذیه مانندی از این مریض کند.

 عرفان حلقه, شبکه شعور کیهانی, درمانگری, اصل عذم قضاوت
05/23/1401 - 11:45

در عرفان حلقه برای رسیدن به کمال و سیر و سلوک و حتی درمان بیماری ها باید به یک موجود قدرتمند و با شعور به نام «شبکه شعور کیهانی» متصل شوید و نباید هیچ قضاوتی در مورد این موجود و اتصال و... داشته باشید. عرفان حلقه می داند که اگر حقیقت شبکه شعور کیهانی مشخص شود مردم از آن فاصله می گیرند، لذا برای فریب مردم اصل عدم قضاوت را بیان می کند.

درمانگری پوششی است است که باعث جلب مردم به سوی عرفان واره حلقه می شود
05/23/1401 - 09:55

با توجه به اینکه طاهری هیچ تحصیلات پزشکی ندارد، ادعاهای درمانگری او نیز در هیچ مرجع علمی ثابت نشده است. اساساً یکی از جرایم اثبات شده در حکم دادگاه وی مداخله غیرقانونی در امور پزشکی و درمان بیماران بوده که طاهری در این دادگاه محکوم می شود.

عرفان حلقه, محمد علی طاهری, شبکه شعور
05/08/1401 - 14:38

طاهری با مطرح کردن موجودی قدرتمند و باشعور به نام شبکه شعورکیهانی، مکتبی جدید ایجاد کرده است که ربطی به گنجینه عرفان اسلامی ندارد. عرفان حلقه پیشینه ای ندارد و طاهری برای اینکه مکتب خود را باسابقه نشان دهد شاهد مثال هایی از عرفا می آورد. در حالی که مقصود عرفا از این اشعار و عبارات، غیر از مقصود طاهری است.

عرفان حلقه, محمدعلی طاهری, زیر بنا و روبنا, اصول دین, شعور کیهانی
04/12/1401 - 13:39

تقسیم اعتقادات به دو بخش زیربنا و روبنا، نشان دهنده انحراف عمیق در مبانی عرفان حلقه است. زیربنا در عرفان حلقه عبارت است از اعتقاد به شعور کیهانی و هوشمندی حاکم بر جهان هستی؛ و اعتقاد روبنا عبارت است از تمامی آموزه ها و اعتقاداتِ بیان شدۀ در ادیان الهی و عبادت های رایج دینی همانند احکام شرعی و سایر مسیرهای مشروعی که انسان را به قرب الهی نزدیک می کند.

تناسخ, کالبد ذهنی, محمدعلی طاهری, عرفان حلقه, تشعشع دفاعی
04/05/1401 - 15:04

باید گفت ادعایی که در عرفان حلقه با عنوان کالبد ذهنی مطرح شده است، نوعی از حلول و برگشت فرد به عالم دنیاست؛ که از تناسخ عادی که در آیین‌‌های شرقی وجود دارد، بسیار پیچیده‌‌ تر و عمیق‌‌ تر است.

روشنتر از خورشید
04/01/1401 - 13:44

در روایاتريا، ظهور حضرت (ع) بسیار روشن بوده است و از آن تعبیر به روشن تر از خورشید شده است و هر شخص طالب حقیقتی به راحتی خواهد توانست صحت وی را تشخیص دهد.

فتنه احمدالحسن
03/31/1401 - 15:31

هیچ دلیلی برای الزام به شناخت یمانی نداریم و آن چیزی که شناختش الزام دارد شناخت امام عصر (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) است. و همانطور که گذشت خروج یمانی صرفا در روایات به عنوان نشانه حتمی ظهور ذکر شده است.

تقلید در دین جایز نیست
03/22/1401 - 08:05

آن چیزی که از شیعه برداشت می شود این است که تقلید در اعتقادات جایز نیست مگر این که به نحوی برای او علم حاصل شود. تمام مباحث کلامی شیعی برای اهل علم با یقین قطعی حاصل شده است و مردم و جامعه نیز توسط اهل علم دعوت به تحقیق در باب موضوعات اعتقادی شده اند تا با دلیل مسائلی مثل توحید، نبوت، معاد، امامت و... را بپذیرند.

فتنه احمدالحسن
03/21/1401 - 15:06

اتباع احمد بصری ادعا دارند که یکسری کراماتی را از جناب احمدبصری دیده اند، اولا؛ این که مومنین به ایشان بعد از ایمان، کرامتی ببینند که راه شناخت امام نیست، بلکه باید مخالفین یا محققین ببینند و از همه مهمتر اعجاز مانند جریان امام رضا (ع) باید به درخواست و به موضوع تعیین شده توسط مخالف مدعی امامت باشد.

قانون جذب و سخنرانان انگیزشی
03/16/1401 - 12:57

عموم کسانی که وارد دوره های موفقیت و ثروت می شوند و برای مطالب این روانشناسان خودخوانده هزینه می کنند، پس از چند مدت خواهند فهمید که جز بازی با افکارشان و غرق کردن در تصورات، چیزی عایدشان نشد.

فتنه احمدالحسن
03/16/1401 - 12:54

مسئله سرّ در لوح محفوظ فاطمه (سلام‌الله‌علیها) چیست؟ سرّ در زمان ائمه اثنی عشر از باب تقیه و برای حفظ جان شیعیان و جان امام، بوده است. در روایات دیگر نیز ما می خوانیم؛ امامت ما سرّ مکنون خداوندی است، برای هرکسی و هرجایی آن را مطرح نکنید.

فتنه احمدالحسن
03/16/1401 - 12:50

یکی از مسائل و موضوعات مهم در طول تاریخ، مدعیان دروغین مهدویت بوده اند که علمای اسلام با همین روایات و احادیث توانستند مقابله مؤثری در برابر آنها داشته باشند.

صفحه‌ها