اعتقادات
ابن‌تیمیه حرّانی که در راستای پیروی از سیره بنی‌امیه، مبنی بر کاستن از جایگاه والای اهل‌بیت (علیهم السّلام) کوششی مستمر، امّا بی‌ثمر دارد به حزن حضرت زهرا (علیها السّلام) در فراق پدر بزرگوارش اعتراض و آن را مورد نکوهش قرار داده و گفته بر فرض هم بنا باشد این حزن ممدوح باشد به حزن ابوبکر در غار برای پیامبر نمی‌رسد.
آنچه بزرگان در نظر داشتنداین بود که فرقه های اسلامی در عین اختلافاتی که در کلام، فقه و غیره با هم دارند به واسطه مشترکات بیشتری که در میان آنها هست می‌توانند در مقابل دشمنان خطرناک اسلام دست برادری بدهند و جبهه واحدی تشکیل دهند
علمای اهل تسنن و همچنین وهابیت می‌توانند با از بین بردن تعصبات بیجا به وحدت بیشتر بین همه مسلمانان انسجام بیشتری ببخشند.
امامان شیعه در راستای تحکیم وحدت بین همه مسلمانان، پیروان خود را به شرکت در مراسمات دیگر مسلمانان از قبیل تشییع جنازه، اقامه جماعت و عیادت از مریضان سفارش می‌نمایند.
شیخ شلتوت از عالمان به نام در دانشگاه الازهر مصر می‌گوید: اصولا فقیه منصف، موارد بسیاری را در فقه شیعه می‌تواند پیدا کند که از حیث دلیل نسبت به پاره‌ای از اقوال اهل‌سنت، قوّت بیشتری دارد.
رمی جمرات در مذاهب چهرگانه آن به علت ذیق وقتی که در انجام آن اعمال می‌شود موجب تلفات حاجیان گردید از این رو عده‌ای از فقهای عربستان در این خصوص توسیع وقت طبق نظر امامیه را پذیرفتند.
کشور اسلامی مصر با وجود داشتن علمای بزرگ اهل تسنن در دانشگاه الازهر، قانون تصرف در ارث را بر طبق نظر علمای امامیه تغییر داده و از نظر علمای مذاهب چهارگانه عدول نمودند.
حداکثر دوران بارداری را که علمای شیعه بنابر مذهب امامیه بدان قائل هستند یکسال است که اطباء نیز با پیشرفت علم موید آن هستند؛ این در صورتی است که در برخی مذاهب اهل سنت طول مدت آن را تا 10 سال نیز گفته اند!
علمای اهل‌سنت در نهایت برای تحکیم خانواده فقه و مذهب جعفری را برگزیدند و قانون ممالک خویش را بر اساس آن تغییر دادند.
ابن تیمیه زیارت قبر پیامبر را حتی برای اهل مدینه جایز نمی‌داند. این در حالی است که وهابیان، زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله) را برای اهل مدینه مستحب می‌دانند و علمای اهل سنت نیز بر استحباب زیارت قبرپیامبر(صلی الله علیه و آله) از دور و نزدیک اجماع کرده‌اند.
یکی از مهمترین تهدیدهایی که امروزه جهان اسلام با آن مواجه است، اندیشه جهادی [1] و مسأله تکفیر مسلمانان است. موضوعی که از نتایج شوم آن، قتل و غارت مسلمین و اسلام هراسی است.
عبدالله عزام از شخصیت‌های سلفی است. سلفیه جهادی وی را مجدد جهاد در عصر کنونی می‌دانند. وی معتقد است که جهاد در حال حاضر واجب عینی است.
جریان‌های سلفی جهادی با برداشت اشتباه از قرآن، به بهانه جهاد فی سبیل الله، کشورهای اسلامی را ناامن کرده و در واقع در صدد کمک و یاری به یهودیان هستند. آنان مسلمانانی را که با نظام‌های عربی رابطه خوبی ندارند، مستضعف می دانند و جهاد برای رهایی آنان را واجب می دانند. این در حالی است که هیچ گونه کمکی به مستضعفین فلسطین که در چنگ یهودیان هستند، نمی‌کنند.
اسلام در اطلاق کلمه کفر به انسان‌ها، روش احتیاط را در پیش گرفته است. آیات و روایات به مسلمانان می‌آموزند، هر کس کلمه شهادتین را بر زبان جاری کرد، مسلمان است و جان و مالش در امان است. اما سلفیه جهادی_تکفیری بر خلاف دستورات اسلام، بسیاری از مسلمانان را که نماز و روزه می‌گیرند، محکوم به کفر می‌کنند.