عرفانهای نوظهور
غیب در لغت به معنای هر امر پنهان از انسان است و به هر آنچه که در دسترس حس آدمی نیست، گفته میشود. بنا بر آیات قرآن کریم، علم غیب به طور مطلق و استقلالی از آن خداست؛ اما خداوند برخی بندگان خود را از این علم بهرهمند کرده است؛ مطابق با آیات و روایات، پیامبران، فرشتگان و اولیاء الهی از جمله امامان، از بهرهمندان از علم غیب هستند. پیشگوئیهای پیامبر «صلی الله علیه و آله» و...
از علی یعقوبی در یکی از جلسات سخنرانی چهل شب با کاروان حسینی، در مورد برداشتها و دیدههایش سؤال میشود که وی اینگونه جواب میدهد: «بعضی از دوستان در شبهای قبل حرفشان این بود که آقا! شما حرفهایی که میزنید قشنگ است، به دلمان مینشیند. چرا استدلال آن را مطرح نمیکنید؟ عزیزان من! میشود استدلال آن را مطرح کرد؛ ولی من فرصتش را ندارم. خودتان بگردید بدانید این مطالب...
شیطان از جهل انسانها برای پیشبرد اهداف خویش استفاده میکند. مثلاً اگر از همهٔ آدمها بپرسید شب روشن است یا تاریک؟ میگویند: تاریک. ولی یک زمانی مردم نمیدانستند کرهٔ زمین گِرد است یا نه؛ و مثلاً کسوف یا خسوف چیست و راحت توسط بعضی شیادان مورد سوء استفاده قرار میگرفتند. ولی وقتی که علم روشنبینی میکند، دست شیاطین بسته میشود؛ «وَعَلَّمَ آدَمَ الأسْمَاءَ کُلَّهَا [بقره/۳۰] سپس علم اسماء (علم اسرار آفرینش...
یعقوبی در تفسیر به رأیی آشکار آیه ۸۷ سوره یوسف را دال بر تحسس دانسته و بر این باور است که برای رسیدن به ظهور امام زمان«عجّل الله تعالی فرجه».، فرهنگ انتظار باید به فرهنگ تحسس تبدیل شود. وی تحسس را اینگونه معرفی میکند: «تحسس عرض کردیم یعنی چه، آن جستوجویی که به حس کردنِ فرد مورد نظر منتهی شود، آدم محبوبش را حس کند.» اگر منظور یعقوبی از حسکردن فرد...
هادی در سخنان یعقوبی واژهای همسان با نیابت خاصه میباشد که او بدون توجه به تفکر شیعه مبنی بر قطع نیابت خاصه در سخنرانیهایش آورده و هادی را آگاه از نظرات امام زمان «عجّل الله تعالی فرجه» معرفی و معتقد است منتظر باید از وی تبعیت کند، ضمن اینکه مقام هادی بالاتر از مرجعیت بوده و علماء و مراجع هادی نیستند. او میگوید: «بنده عرض کنم که الان ما در جامعه هادی نداریم، با ولایت...
علی یعقوبی پس از رد شرط فقاهت برای رهبری، روحانی بودن ولیفقیه و پیش بینی وفات مقام معظم رهبری، توهم شایسته بودن خود برای حکومت را کامل کرده و منتظر دعوت علما برای حکومتداری شد. «بنده هم مینشینم یک گوشه و نگاه میکنم و آن زمانی که خدا صلاح بداند به میدان میآیم. چه زمانی؟ چند بار عرض کردم، آن زمانی که بین ۵ تا ۷ نفر از علمای طراز اول شیعه...
در مکتب شیعه تقلید بدوی از مجتهدی که از دنیا رفته است جایز نیست، اما علی یعقوبی در یک اظهارنظر غیر کارشناسانه تقليد از فقهايی كه صدها سال قبل میزيستهاند را جايز شمرده و اين حکم را به ديدههای خود منتسب میکند: «بنده به لحاظ ديدهها در عوالم بالاتر، عرض میكنم نيازی نيست، هيچ نيازی نيست. اگر مردم در اين زمان به رساله علامه مجلسی هم عمل كنند كافی است...
رجعت از جمله معتقدات شیعه امامّیه است، و به معنای بازگشت بهسوی دنیا، پس از مرگ و پیش از آخرت میباشد که با اندک فاصله بعد از ظهور حضرت ولیعصر(عجّل الله تعالی فرج الشریف) و پیش از شهادت آن حضرت و بر پا شدن قیامت واقع خواهد شد. رجعت همگانی نبوده و از مجموع روایات بهدست میآید که مؤمنین خالص و کافران خالص رجعت میکنند. عیار خلوص مؤمنین...
عدم امکان شناخت خدا، قبل از اینکه توسط محمد علی طاهری (رهبر فرقه حلقه) مطرح شود قبلاً توسط بزرگان یهود و آئین کابالا در منابع گنوسی مطرح شده است. در آیین یهود خداوند قدرتی است لایتناهی و فهم ناپذیر برای انسانها که از آن با نام (اِن سُوف) نام میبرند. در منابع گِنوسی آمده است که (و ذات نامتناهی، نمیتواند موضوعی برای اندیشه مذهبی باشد.) این عنوان و نام را در قرن...
از پدیدههایی که مدتها پیش در جوامع جهانی گسترش یافته و کشور ما نیز از آن در امان نمانده است، فرقههای مختلف عرفان نماست که در ابعاد مختلف سیاسی، اجتماعی، روانی، دینی و... اثر گذار است و امروز باید با آگاهی بخشیهای لازم و توجه خاص، به پیشگیری از رشد قارچ گونهی آنها پرداخت. بدیهی است، قدم اول برای این کار، آشنایی با برخی از این گروهها، نحلهها و فرقههایی...
یکی از شاخصههای عارفان دروغین، پذیرش کثرتگرایی سلوکی است. این ویژگی هم در میان پارهای از صوفیان مسلمان و هم در میان مدعیان عرفان و معنویت در دوران جدید، بسیار برجسته است. یک سطح افراطی از کثرتگرایی عرفانی این است که مدعیاند همۀ شیوههای سلوکی با هر هدف و غایتی که داشته باشند، درست و حقاند. عرفان یهود از جهت حقانیت با عرفان مسیحی...
در مورد علل و عوامل تأثیرگذاری آیینهای معنوی کاذب و کشف رازهای موفقیت آنها در جذب برخی افراد میتوان گفت اگر این آیینها در جوامعی که از فرهنگ ضعیف و غیرعلمی و غیرعقلایی برخوردارند رشد کنند، چندان جای تعجب نیست و نیازی به علتیابی ندارد. آنچه که مایۀ تعجب است رشد قارچگونۀ این آیینها در جمهوری اسلامی ایران و گرایش عدهای از جوانان این مرز و بوم به چنین...
یکیاز ویژگیهای برخی از آیینهای نوظهور معنوی دامن زدن به گرایشها و امیال جنسی است. شاید خوانندگان عزیز با دیدن این عنوان تعجب کنند. زیرا تا دوران اخیر همواره نام عرفان و معنویت با پاکدامنی و پرهیز از تمایلات جنسی همراه بوده است. عرفان و رهبانیت مسیحی، عرفانهای هندی و جینی و بودایی و صوفیان مسلمان همواره پیروان خود و سالکان مسیر معنویت را نهتنها از...
در مکتب معنوی پائولو، همۀ لذت معنوی در این است که هرکس افسانهای داشته باشد و برای رسیدن به آن بکوشد و مبارزه کند. حتی اگر رؤیایش نشستن میان دو شاخ بوفالو باشد، آسیبهایی که در راه میبیند، لذتبخش خواهد بود.[۱] وقتی تنها لذت رسیدن به رؤیا مهم باشد، آنگاه دیگر مهم نخواهد بود که راه رسیدن به آن، منطقی است یا نه؟ پائولو میگوید: «در این راه آنچه منطقی است خطر کردن است و...