مکاتب اهل سنت

04/18/1393 - 01:00

از دیگر شبهاتی که اهل‌سنت به شیعه وارد می‌کنند این شبهه می‌باشد که چرا شیعیان یاران پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) را دشنام می‌دهد آیا این صحیح است که شیعه بدین نحو یاران پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) را دشنام و ناسزا بگوید؟ در این مقاله به بررسی این شبهه و پاسخ به آن می‌پردازیم؟دشنام و ناسزاگویی که در لغت عرب به آن « سبّ » می‌گویند، یکی از محرمات الهی است که...

04/10/1393 - 14:01

از آن جا که عقیده شیعه بر این است که آیه اولی الامر بر وجود عصمت در اهل بیت پیامبر اکرم دلالت می‌کند، مخالفین اشکالاتی را در رد نظر شیعه بیان کرده‌اند که در این پست با ذکر چند نکته به بیان این اشکالات می‌پردازیم. يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ في‏ شَيْ‏ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْويلاً.

03/24/1393 - 08:30

یک سوال از اهل سنت: مگر نه این است که می‌گویید اعمال صحابه برای ما حجت و الگو است؟ با نگاهی به تاریخ معلوم می‎شود که صحابه به خلافت ابوبکر و عمر انتقاد داشته‌اند. با این وجود ما هم می‌توانیم با توجه به الگو بودن صحابه، به خلفا انتقاد کنیم.

03/22/1393 - 09:12

یک سوال از کسانی که می‌گویند شیعه نسبت به عایشه توهین کرده است؟ چرا مخالفین به کتب خودشان رجوع نمی‌کنند تا معلوم شود در بحث رضاع کبیر شیعه توهین می‌کند یا اهل سنت؟

02/01/1393 - 17:45

طبق احادیث شیعه ائمه از طرف خودشان چیزی نمی‌گویند، هر چه می‌گویند منتسب به پیامبر است. به اعتقاد شیعه هیچ جای شکی نیست که پیامبر نتوانست تمام احکام با جزئیاتش را برای مردم بیان کند و این ائمه بودند که بعد از آن حضرت، احکام دین را برای مردم تفسیر می‌کردند.

01/19/1393 - 10:40

اگر با دیده بصیرت و به دور از هر گونه تعصب در قرآن بنگریم، خواهیم دید که قرآن کریم با صراحت تمام آزار دهندگان حضرت زهرا سلام الله علیها را که همان آزار دهندگان خدا و رسولش هستند،لعن نموده و عذاب دردناکی را برایشان وعده داده است،اگر چنین است پس دیگر ایرادی به شیعیان وارد نیست که چرا برخی صحابه را لعن می نمایند.

12/23/1392 - 08:32

در حدیث معروفی در کتب فریقین از پیامبر اکرم نقل شده است که: امت من به 73 گروه تقسیم می گردند که از این میان تنها یك گروه در بهشت بوده و 72 فرقه دیگر در دوزخ قرار خواهند گرفت. اولین سوالی که درباره این حدیث پیش میآید، سند این حدیث است که به طور مختصر سند این حدیث را طبق کتب اهل سنت و شیعه بررسی می‌کنیم. طبق کتب اهل سنت در مستدرک حاکم نیشابوری در ذیل این حدیث آمده است که: این حدیث صحیح است. و در کتب شیعه هم: بسیاری از مفسران و حدیث شناسان به این حدیث استدلال میکنند که نشان دهنده مقبولیت این حدیث نزد آنان است.

12/10/1392 - 10:09

هیچ منافاتی بین ساخت و بزگداشت حرم معصومین و کمک به فقرا نیست، یک مسلمان موظف است هم به فقرا کمک کند و هم نسبت به بزرگداشت حرم ائمه اقدام کند

11/16/1392 - 09:31

یکی از سوال و شبهاتی که همواره از سوی مخالفین شیعه مطرح می‌شود این است که می‌گویند: چه اشکالی دارد که مردم با اختیار خود خلیفه و جانشین بعد از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را انتخاب کنند؟

11/05/1392 - 22:35

عقیده شیعه این است که امامت و خلافت از طرف خداست و کسی نمی‌تواند جز خدا امام و جانشین را تعیین کند اما در مقابل اهل سنت معتقدند که انتخاب و تعیین خلیفه و امام امریست که به مردم واگذار شده است ، از جمله ادله اهل سنت برای مشروعیت خلافت خلفا و این که انتخاب خلیفه به دست مردم است، استناد ایشان به برخی از آیات و روایات می‌باشد

10/27/1392 - 13:48

یکی از مسائل اختلافی بین شیعه و اهل سنت، مساله امامت اهل بیت علیهم السلام است.اهل سنت امامت اهل بیت را قبول ندارند ولی شیعه امامت ایشان را قبول می کند و آن را امری الهی می داند.

09/28/1392 - 17:22

یکی از مباحث اختلافی میان شیعه و سنی بحث جواز یا عدم جواز ازدواج موقت است ، شیعه بر اساس نص قرآن کریم ، اخبار نبوی و سیره صحابه و تابعین ، ازدواج موقت را جایز و حلال دانسته،اما اهل سنت و وهابیون بر اساس نهی خلیفه ثانی از این نوع ازدواج ، آن را حرام و غیر مشروع می دانند .

09/21/1392 - 13:35

یکی از شبهات اهل سنت که بیشتر جهت تنقیص مقام و جایگاه امیر المومنین در برابر خلفا و از آن طرف با هدف اثبات افضلیت خلفا بر آن حضرت مطرح می کنند ، بحث در مورد ایمان آوردن امیر المومنین علیه السلام است .

09/19/1392 - 20:49

یکی از اشتباهات تاریخی عثمان این است که وقتی او به خلافت رسید ،بر خلاف عهدی که در شورای شش نفری با عبد الرحمن بن عوف در عمل به سنت و سیره رسول خدا بسته بود، گام برداشت و نه تنها به سیره آن حضرت عمل نکرد بلکه در جهت عکس آن ، اقداماتی را مرتکب شد که کاملا سیره آن حضرت را نقض می نمود .

Pages