عکس
سمهودی معتقد است قولی را که به مالک نسبت دادهاند (و میگویند او معتقد به ایستادن نزد قبر نیست) را با مناظرهای که از او با منصور دوانیقی نقل شده، مخالف میداند.
از یکی از علمای حنبلی نقل شده است، که در باب «زیارت قبر پیامبر» و ذکر «آداب زیارت» میگوید: زائر در مکانی در نزدیکی دیوار قبر پیامبر اکرم (ص) میایستد؛ رو به قبر شریف پیامبر و پشت به قبله کرده، در حالیکه منبر پیامبر در سمت چپش قرار دارد، و زیارتنامه مفصلی برای پیامبر نقل میکند.
قاضى عياض از شاگرد مالك بن انس نقل مىكند: در سفرى كه منصور دوانیقی به مدينه آمد، در كنار قبر پیامبر، با مالك پيرامون مسألهاى بحث كردند. منصور گاهى با صداى بلند صحبت مىكرد. مالك گفت: يا اميرالمؤمنين!
«حنفیه» میگویند: زیارت قبر پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله)، از برترین مستحبات است، بلکه نزدیک به درجه واجبات است. همچنین بر استحباب زیارت پیامبر اسلام، از «مالکیه» و «حنابله» نیز نص وجود دارد.
سبکی، اجماع علما را در این مسئله، در کتابش، شفاء السقام، آورده است.
تبرک جستن ابن منکدر تابعی؛ او با یاران خود نشسته بود که ناگهان زبانش بند آمد. در همان حال بلند شد و گونههایش را بر قبر پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) گذاشت و بعد برگشت.
تبرک جستن ابنعمر و بلال به قبر پیامبر: ابنعمر، دست راستش را بر قبر شریف پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) میگذاشت و بلال گونههایش را.
وفاء الوفاء، سمهودی، ج5، ص109.
ابن حجر عسقلانی میگوید: «برخی از فقها به دلیل جواز بوسیدن حجرالاسود، اینگونه فتوا دادهاند که بوسیدن افراد و اشیای شایسته تعظیم و تکریم، جایز است.»
وفاء الوفاء، سمهودی، ج5، ص109.
ابن ابی صیف یمانی، از علمای شافعی مکه، اینگونه گفته است: «بوسیدن قرآن، کتاب حدیث و قبور صالحان جایز است.»
وفاء الوفاء، سمهودی، ج5، ص109.
مقاله: «اتّهام زنی وهابیت به شیعه»
محب الدین طبری شافعی نیز این گونه فتوا داده است: «بوسیدن و دست کشیدن به قبر جایز است و علما و صالحان نیز این گونه عمل میکردند.»
وفاء الوفاء، سمهودی، ج5، ص110.
مقاله: «اتّهام زنی وهابیت به شیعه»
تبرک جستن ابو ایوب انصاری به قبر پیامبر (صلیاللهعلیهوآله)؛ داود بن ابیصالح میگوید: «روزی مروان بن حکم وارد مسجد النبی شد. دید که مردی بر قبر پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) صورت گذاشته، مروان گردنش را گرفت و او را عقب کشاند. به او گفت: آیا میدانی چه کار میکنی؟!
محمد عبدالرحمان مغراوی، رئیس جمعیت سلفی دعوت به قرآن و سنت مراکش، «موسوم به دارالقرآن»، نگرانی و وحشت خود را از گرایش به مذهب شیعه ابراز میکند و میگوید: «با گسترش مذهب تشیع در میان جوانان مشرق زمین، بیم آن را داریم که این فرهنگ در میان جوانان مغرب زمین هم گسترده شود، به طوری که دیگر نمیتوان جل
ربیع بن محمد بن مسعود در مورد گرایش اهل سنت به مذهب تشیع میگوید: «آنچه باعث فزونی و شگفتی شده، این است که برخی از برادران وهابی و فرزندان شخصیتهای علمی و دانشجویان و تحصیل کردگان مصری که در جلسات علمی، دینی مذهبی شرکت میکردند و برادارانی که به آنها حسن ظن داشتیم، اخیراً این مسیر تازه، «مذهب تش
زرقانی مالکی میگوید: «بوسیدن قبر شریف کراهت دارد، ولی اگر به قصد تبرک باشد، کراهت ندارد.»
شرح المواهب اللدنیه، زرقانی، ج12، ص215.
مقاله: «اتّهام زنی وهابیت به شیعه»
محمد غزالی معتقد است که: «از روی تهمت و برای انتقامگیری از شیعه اعتقاد به تحریف قرآن را به شیعه نسبت میدهند، در حالیکه اینگونه نیست.»
لیس من الاسلام، غزالی، انتشارات مکتبه وهبه، قاهره، مصر، ص48.