عکس
پایگاه جامع فرق، ادیان ومذاهب_ یکی از مسائل اختلافی، موضوع ایمان حضرت ابوطالب (علیه السلام) است. شیعیان و برخی از اهل سنت بر این باورند که حضرت ابوطالب (علیه السلام) بر آیین اسلام از دنیا رفته است. در مقابل، وهابیت اصرار دارند که حضرت ابوطالب (علیه السلام) کافر از دنیا رفته است.
در حالی که کشیشان تبشیری سعی بر معرفی خدای مسیحت به عنوان خدای محبت دارند، اما توصیف "جاناتان ادواردز" یکی از بزرگترین الهیدانان آمریکایی از خدا جالب توجه هست. او این سخنان را خطاب گناهکاران مسیحی گفته است:
افتادن به دستهای خدای زنده چیزی هولناک است.
مسیحیانی که حرف از محبت خدا در انجیل میزنند و خدای اسلام را خشن معرفی میکنند، یا معنی محبت را نمیدانند یا این آیه را نخوانده اند!
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ وحدت اسلامی و اتحاد بین مسلمین ازجمله اصلی ترین و بنیادی ترین موضوعات در اندیشه ی سیاسی و فرهنگی رهبر معظم انقلاب اسلامی است.
ابن حجر هیثمی درباره حدیث «انا مدینة العلم و علی بابها» میگوید: برخی در مورد این حدیث میگویند که حدیث جعلی است، مثل ابن جوزی و نووی؛ بعضی از محدثین محقق هم میگویند که بعد از نووی کسی مانند او آشنا به حدیث نمیآید؛ اما حاکم نیشابوری هم طبق معمول مبالغه کرده و گفته روایت صحیح است و بعضی از محققی
هیثمی درباره حدیث «النظر إلی وجه علی عبادة» میگوید: این حدیث با سند طبرانی و حاکم نیشابوری که از ابن مسعود نقل کردهاند حسن است.
الصواعق المحرقه، ابن حجر هیتمی، ص108.
کتانی در کتاب نظم المتناثر درباره حدیث «النظر إلی وجه علی عبادة» گفته: «این حدیث از 11 صحابی با طرق مختلف نقل شده است و این تعداد روایت در نظر جماعت متواتر به حساب میآید.»
نظم المتناثر من الحدیث المتواتر، کتانی، ص243.
ابن اثیر حدیث «النظر إلی وجه علی عبادة» را اینگونه معنا میکند: «هنگامیکه علی نمایان شود و مردم او را ببینند، میگویند: لا اله الا الله، این جوان عجب شرافتی دارد، لا اله الا الله، این جوان عجب علمی دارد، لا اله الا الله، این جوان عجب کرامتی دارد، لا اله الا الله، این جوان عجب تقوایی دارد، لا اله
سیوطی بعد از ذکر حدیث «النظر إلی وجه علی عبادة» از معجم طبرانی و مستدرک حاکم، آن را حسن دانسته و سپس از هشت صحابه در کتاب تاریخ الخلفا و به یازده صحابه در جایی دیگر این حدیث را منتسب میداند.
تاریخ الخلفا، سیوطی، ص291.
فتنی درباره حدیث «النظر إلی وجه علی عبادة» مینویسد: «این حدیث از ابوبکر، عثمان، ابن مسعود، ابن عباس، معاذ، جابر، انس، ابوهریره، ثوبان، عمران و عایشه نقل شده است و همه این احادیث را واهی دانستهاند.