اخبار اسلام
هِند جگرخوار، مادر معاویه و همسر ابوسفیان، در دوران جاهلیت به فحشا معروف بود؛ در انتقام کشتگان بدر، در جنگ احد، مشرکین را تحریک به جنگ کرد؛ شهدای مسلمین را مُثله کرد و از گوش و بینی و لبهایشان، گردنبند و خلخال درست کرد و به عنوان تقدیر از کار «وحشی»، قاتل حضرت حمزه، گردنبند و گوشواره خود و کنیزان خود را به او تقدیم کرد. هِند جگرخوار، در زمان فتح مکه مسلمان شد.
به یقین، امام حسین (ع) که تمام هستى خویش را یکجا با خداوند معامله کرد و با تمام اهل بیت (ع) و فرزندان در قربانگاه عشق قدم نهاد و مخلصانه از همه چیزش در راه خدا گذشت، از عظیم ترین شعائر الهى است و برپایى مجالس عزا براى آن حضرت، تعظیم یکى از بزرگترین شعائر الهى محسوب مىشود.
هنگامیکه بزرگان قریش به صورت جدّی تصمیم به قتل پیامبر(ص) گرفتند، ابوطالب از نیت شومشان آگاه شد؛ فرزندان پدرش را جمع کرد و دستور داد که پیامبر(ص) را در محله خود یعنی همان شعب ابیطالب، نگهدارى کرده و مانع هر سوء قصدی شوند. به دنبال این تصمیم و در ابتدای محرّم سال هفتم بعثت، فرزندان عبدالمطلب درون شعب محصور شده و در تحریم اقتصادی و اجتماعی قرار گرفتند.
کتاب «مصابیح الصائمین» در رابطه با روزه و ماه پرفضیلت رمضان، تألیف ملا حبیبالله شریف ساوجی کاشانی، از عالمان شیعه اهل کاشان در قرن سیزدهم و چهاردهم قمری است. ایشان به دلیل ویژگیهای علمی و اخلاقی شهرت داشت و مرجعیت دینی مردم کاشان را برعهده گرفت. از ملا حبیبالله در علوم مختلف، تا ۲۰۰ اثر شمردهاند.
یکی از مواردی که در همه ادیان ابراهیمی میتوان، به عنوان اصلی برای وحدت استفاده شود، آمدن منجی موعود است؛ موعودی که جهان و جهانیان را به سوی سعادت و خوشبختی رهنمون کرده و برای اولین بار خوب زیستن را به تجربه بشری میرساند؛ در اصل مسئله، یعنی حقیقت آمدن منجی، ادیان ابراهیمی با هم اتفاق نظر دارند.
خداوند، وعده داده است که مستضعفان صالح، وارث زمین خواهند شد؛ پس نباید دچار یأس و افسردگی شد و دست روی دست گذاشت و تماشاگر سلطه ظالمان و مظلومیت و محرومیت مؤمنان و مستضعفان بود.
انتظار فرج از آن رو مورد تأكيد و توصيه اهل بيت (ع) قرار گرفته است كه در فرد منتظِر، اميد به آينده ايجاد خواهد كرد و همين اميد، نقش بزرگي را در سعی و كوشش ايفا میكند.
انتظار فرج از آن رو مورد تأكيد و توصيه اهل بيت (ع) قرار گرفته است كه در فرد منتظِر، اميد به آينده ايجاد خواهد كرد و همين اميد، نقش بزرگي را در سعي و كوشش ايفا میكند.
از روزگار کهن، اعتقاد به ظهور مصلح، اصلی اساسی بوده است؛ بسیاری از پیامبران پیشین، آمدن منجی را وعده دادهاند؛ همچنین در سراسر بشارتها و اشارتهای پیشینیان، همواره سخنانی درباره “موعود آخرین” و “منجی آخرالزمان” وجود دارد.
بر خلاف تصور افرادی که اعتقاد به مهدویت و مهدی موعود را مختص شیعه میدانند، باید گفت که تمامی فرقههای اسلامی بدون استثناء ظهور مردی از دودمان پيامبر (ص) را در آخرالزمان به نام مهدی كه دنيا را پر از عدل و داد ميكند پذيرفتهاند؛ اهل سنت دلایل نقلی زیادی را در كتب خود پیرامون بحث مهدویت و خروج مهدی (عج) نقل كردهاند.
لزوم تحقق حکومت واحد جهانی تحت ولایت و سرپرستی یک انسان صالح، برای تحقق دنیای مملو از صلح و معنویت، امری است که عقول آدمی بر آن تاکید میورزد و آن را انکار نمیکند؛ با نگاهی بر نظرات اندیشمندان بزرگ جهان، این نکته را به وضوح میتوان مشاهده کرد.
امیدواری به آیندهای روشن، یکی از لوازم و ارکان مهم سبک زندگی مهدوی است؛ چون اعتقاد به مهدویت و فرج آن حضرت به انسان منتظر، امید میبخشد.
شيعیان طبق عقيدهاى كه به وجود امام زنده دارند، هرچند او را در ميان خود نمىبينند، اما خود را تنها نمىدانند و اثر روانى اين عقيده، در روشن نگه داشتن چراغ اميد در دلها و وادار ساختن افراد به خودسازى و آمادگى براى آن قيام بزرگ جهانى، كاملاً قابل درک است.
باور به مهدویت و اندیشه ظهور حضرت مهدی (عج)، بخش مهمی از عقاید اسلامی به حساب میآید که بر اساس بشارتهای پیامبر خدا (ص) میان تمام فرقهها و مذاهب اسلامی، شکل گرفته است.