انتخاب درست
آیتالله جوادی آملی: شرکت در انتخابات که از مهمترین مسائل حیاتی جامعه محسوب میشود، نظیر شرکت در تماشای بازی نیست، بلکه شرکت در مسئله حیاتی انتخابات، حق خاص و مسلّم امّت اسلامی است و تکلیفِ لزومی آن را همراهی میکند.
پولس در عهد جدید بر این اعتقاد است که همه قدرتها را خداوند بر سرکار آورده است. او حتی حکومت فرعون را منتخب خداوند میداند و میگوید: «فرعون، پادشاه مصر، نمونه دیگری از این واقعیت است، خدا به او فرمود که سلطنت مصر را فقط به این دلیل به او بخشیده است تا قدرت عظیم خود را علیه او نشان دهد و تمام دنیا نام عظیم و الهی او را بشنوند».
تأثیر هر رأی در انتخابات، در درجه اول استفاده از حق شهروندی، مداخله و شرکت در تصمیمگیری کلان کشور است که قانون اساسی برای واجدین شرایط قرار داده است و همچنین تکلیفی است که بسیاری از مراجع عظام نیز بر آن تأکید نمودند. در نهایت اثر رأی من، پشتیبانی از حاکمیت کشور و دست رد زدن به خواستههای بیگانگان خواهد بود.
انتخابات یکی از شیوههای تحقق شایسته سالاری است؛ زیرا افراد با شرکت در یک رقابت آزاد، تواناییهای خود را به نمایش میگذارند. جایگاه انتخابات در آموزههای دینی چیست؟ آیا میتوان پیشینهای برای آن در مفاهیم دینی یافت؟ اندیشمندان دینی آموزههای چندی را مبنای فقهی انتخابات دانستهاند. به برخی از این موارد اشاره میکنیم.
راه نجات ما همان است که آن پیر خردمندِ روستاییِ ایلامی به ما گفت: نخست اینکه تنها نمانیم و با حضور پر شور در انتخابات، تعداد (عِدّه) خود را به رخ اجنبی بکشیم. دوم اینکه به افراد ترسو رأی ندهیم. بلکه کسانی را انتخاب کنیم که کارنامهشان لبریز از عزت و شرف و ایستادگی در برابر وحوش استکبار باشد.
فرقهی ضالهی بهائیت، قبل از انقلاب و در دوران حکومت ستمشاهی پهلوی، توانست بسیاری از مناصب بالای دربار را به خود اختصاص دهد و در تصمیمگیرهای مملکتی نقش مؤثری را ایفا کند. بعد از انقلاب اسلامی و با برچیده شدن بساط ظلم و منع حضور بهائیان در مناصب حکومتی، بهائیان از طرق دیگر دست به کار شدند و در فتنهی 88 دست آنها بر ملا شد.
از جمله ارشادات و دستورات امام خمینی (ره)، حضور یکپارچه و همگانی همه اقشار مردم در صحنه انتخابات بود. ایشان در بیانات خود آنچنان به مسئله انتخابات با جدّیت صحبت میکردند که گویی میدان و صحنه نبرد و جنگ رو در رو با دشمن است. امام راحل (ره) حضور در انتخابات را دفاع از حیثیت دینی دانسته و روز انتخابات را روز امتحان الهی بر میشمردند.