با سلام خدمت شما نویسنده مقاله !!! این فرمایش شما که میگید گاتاها هیچ منعی بر برده داری نکرده است و برین اساس برده داری را مشروع میدانسته مغالطه س ، چون گاتاها یک کتاب حقوقی نیست و از طرفی جنگ رو که تنها روش تولید برده بوده رو کاملا نفی کرده است ! مابقی اوستا که بعد ها نوشته شد هم حقوقی نبوده و کتب حقوقی به صورت جداگانه نوشته میشدند مانند ماتیکان هزار دستان ! بله کاملا درسته که ایرانیان ملل مغلوب رو به بردگی میگرفتند ، به عقیده شما باید با اسیران چه میکردند ؟ نکته دیگه اینکه رسم برده داری اختراع اجداد پیامبر اسلام(یهودیان) بود ! خیلی عجیبه که شما تهاجم ارجاسب به ایران رو به تهاجم اسفندیار به ترکستان تغییر دادید ؟ برای درک وضعیت برده داری در دوران ساسانی لازمه که سری به کتاب ماتیکان هزار دادستان بزنیم ! در فصل چهارم بند1 این کتاب تنها راه تبدیل شدن انسان ازاد به برده جنگ است ! در بند چهار همان فصل امده که کنیز را نباید کتک زد یا بر او ستم روا داشت ، مالک یا اقایی که چنین کند مستوجب مجازات است ! در بند 4 امده که غلام هر ده روز یک روز ازاد است ! در بند 6 امده اگر برده ای با رضایت خود زرتشتی شود بر سایر بهدینان واجب است اورا خریداری و ازاد کنند ، اما اگر غلام بدون قبول دین زرتشتی قصد ازدواج با بهدینان را داشته باشد میتواند با پول خود ازادی خود را بخرد ! در فصل 23 بند 27 امده : اگر بنده ای برابر قانون ازاد شود حتی شاهنشاه هم نمیتواند وی را به بردگی برگرداند ! در فصل 31 بند 12 امده که برده میتواند ازادی خود را خریداری نماید ، این در حالیست که برده در اسلام حق مالکیت ندارد چه برسه به خرید خود ! اسیران تماما به شاه تعلق میگرفت و بین سربازان تقسیم نمیشد ! به خاطر بعضی از دوستان و با اجازه شما سعی میکنم در کامنت بعدی برده داری در اسلام و پیش از اسلام ایران رو تحلیل کنم اما مطمین باشید پرونده برده داری اسلام بسیار سیاه تر است !