اخبار بهائیت
عبدالحمید معصومی تهرانی (روحانینمای شیعه) که توسط بهائیت آیتالله خطاب میشود، با ارسال پیامی ضمن تبریک تولد پیامبرخواندهی بهائیت، خواستار آزادی عمل بهائیان در ایران شد. این در حالیست که اسناد تاریخی بسیاری بر قانونشکنی و ضدیّت این فرقه با اسلام گواهی میدهد. حال تهرانی با چه منطقی از این قانونشکنان و مخالفان اسلام دفاع میکند!
یکی از نقاط مشترکی که خبرگزاریهای بهائی در بازداشت عناصر خود در ایران بدان اشاره میکنند، به همراه داشتن وسایل تبلیغی بهائیت است. اما همانگونه که میدانیم، تبلیغ بهائیت در ایران خلاف قانون بوده و ارتکاب آن جرم به حساب میآید و از سویی دیگر، پیشوایان بهائی پیروان خود را به اطاعت بیقید و شرط از حکومتها فراخواندهاند!
وزیر علوم انتاریو (کانادا)، ضمن تبریک دومیستمین سالگرد تولد پیامبرخواندهی بهائیان، از نقض حقوق بهائیان ایران، ابراز نگرانی کرد. اما جالب است بدانیم اعتراض این مقام کانادایی به وضعیت حقوق بشر در ایران در حالیست که دولت کانادا، بخاطر نقض حقوق بومیهای این کشور و فروش جنگابزار به رژیم جنایتکار سعودی، به شدت تحت انتقاد قرار دارد.
سناتور «جان مک کین» را میتوان یکی از مهمترین طرفداران تحریم هرچه بیشتر مردم ایران دانست. وی پس از آزادی یکی از سرکردگان مجرم بهائی در ایران، مدعی نقض حقوق بهائیان ایران شده و خواستار آزادی هرچه بیشتر آنان میگردد. اما مگر بهائیان برای آمریکا چه فایدهای دارند که در کنار تحریم مردم ایران، حقوق آنان برای آمریکاییها مهم است؟!
یکی از خبرگزاریهای تشکیلات بهائیت مدعی شد، در پی بازداشت 7 بهائی زندانی در یمن، سازمان ملل خواستار آزادی فوری آنان شد. اما دفاع از 7 بهائی زندانی در حالیست که بیش از 75 درصد مردم یمن با مشکل کمبود غذا، دارو و نااَمنی مواجهاند! نمایندهی بهائیت در این گزارش همچنین، مقامات ایرانی را عامل بازداشت بهائیان یمنی معرفی میکند!
بلافاصله پس از آزادی مهوش ثابت (از سرکردگان مجرم تشکیلات بهائی)، فائزه هاشمی رفسنجانی به ملاقات او میشتابد. مرحوم هاشمی رفسنجانی پیشتر با استعماری خواندن بهائیت و آیتالله مکارم با جرم خواندن چنین اقدامی؛ از دیدار فائزه با مقامات بهائی انتقاد کرده بودند. اما گویا این شخصیت ضد نظام و مرجعیت، بر لجاجت خود اصرار دارد.
به تازگی خبر آزادی «مهوش ثابت» از سرکردگان تشکیلات بهائیت، منتشر شد. لذا از این پس میبایست شاهد آزادی این عناصر معلومالحال بوده و باید منتظر توطئههای جدیدی از ناحیهی این سرکردگان کارکشته باشیم. فراموش نکنیم سال گذشته را که یکی از آنها به نام «فریبا کمال آبادی»، فقط سه روز به مرخصی آمد، چه فتنه ای در سطح ملّی به راه انداخت.
یکی از توجیهاتی که بهائیان برای هتک حرمتشان به عزای حسینی میآورند، استدلال به آیهی 2 سورهی توبه، مبنی بر سیاحت در ماههای حرام است. اما بیشک این آیه خطاب به کفار و صراحت در مهلت دادن به آنها دارد. بعلاوه آنکه بهائیان با دارا بودن تاریخی به نام بدیع (مطابق با تقویم شمسی) چه هدفی برای جشن در تاریخ تولد قمری پیشوایانشان دارد.
تشکیلات بهائیت از آن جهت که قادر به تبلیغ علنی فرقهی خود در ایران نیست، جهان مجازی را به عنوان مکانی بدون مرز، برای فعالیت خود انتخاب کرده است. از اینرو بهائیت، چهارچوبهای مشخصی نظیر تبلیغ، مظلومنمایی، فرار از واقعیت و انکار حقایق تاریخی (که ماهیت استعماری این فرقه را آشکار میسازد) را در دستور کار خود قرار داده است.
شگرد مظلوم نمایی و مسبوق به سابقهی بهائیت، پس از شکلگیری انقلاب اسلامی، به صورت جدیتری دنبال میشود. در این راستا تشکیلات بهائیت، یکی از عوامل تبعیض علیه بهائیان را دستگیری اعتقادی آنان معرفی میکنند. از اینرو جناب «محسنی اژهای» سخنگوی قوهی قضائیه، صراحتاً هرگونه بازداشت اعتقادی افراد را رد میکند.
نخستوزیر سنگاپور با ارسال پیامی به جامعهی بهائی، ضمن تبریک تولد پیامبرخواندهی بهائیان، تعالیم وی را نماد صلح و وحدت خواند. اما نماد صلح و وحدت خواندنِ پیشوایان بهائی در حالیست که آنان با وحشی خواندن تُرکها، نحس خواندن اهل سوریه، گاو خواندن مردم اروپا و آفریقا، توهین به مسیحیت و شیعیان و...؛ اساساً فاتحهی صلح و وحدت را خواندهاند.
چندی است که قتلعام بیرحمانهی مسلمانان در کشور میانمار، توسط بوداییان افراطی و ارتش این کشور شدت گرفته است. اما در این بین، فرقهی بهائیت (که خود را گستردهترین آیین در دنیا پس از مسیحیت میداند و بنا به اعتراف منابع بهائی، کشور میانمار رتبهی پانزدهم جمیعتی این فرقه را داراست)؛ در قبال نسلکشی مسلمانان این کشور سکوت کرده است!
نهاد رهبری بهائیت در سال 1387، پس از دستگیری سران خود به جرم جاسوسی، اقدام به ارسال نامهای سرگشاده به دادستانی کشور نمود. جالب اینجاست که تشکیلات بهائیت، در سال 1362، پس از دستگیری 22 نفر از اعضای خود به جرم جاسوسی برای اسرائیل نیز، اقدام به نگارش نامه نمود. تشکیلات بهائیت در این نامه، علت مذهبی را دلیل بازداشت سرکردگانش میداند!
یکی از مراکزی که بهائیان تحت نظر محافل ملّی و محلی از آن برای تبلیغ و فعالیتهای خود استفاده میکنند، مکانی به نام «مشرقالأذکار» یا معبد بهائیان است. اساساً معبد در تمام ادیان محل عبادت است؛ اما از آنجایی که بهائیت دارای جایگاه دینی محکمی میان مردم نیست؛ معبدهای منسوب به آن، تنها ماهیت سیاسی و تشکیلاتی دارند.