وهابیت که در تضعیف نمادهای عزاداری شیعه از هیچ راه‌کاری روی‌گردان نشدند با تمسّک به برخی از روایات اهل‌بیت (علیهم السّلام) همچون مذّمت پوشیدن لباس سیاه و روایاتی که لباس سیاه را لباس دوزخیان، فرعونیان و عباسیان دانسته و پوشیدن لباس سفید را توصیه نموده‌اند، پوشیدن جامه‌ی سیاه در مراسم عزاداری اهل‌بیت (علیهم السّلام) را نیز در همان سِلک قرار داده و آن را رد نموده‌اند.

که در پاسخ می‌گوییم بر خلاف رویکرد وهابیت در تمسک به چند روایت مرسل و یا دارای مشکل دلالی از اهل‌بیت (علیهم السّلام) در نهی از پوشش سیاه، شایسته است آنان بدانند در منابع اهل‌سنت آمده که خود اهل‌بیت در مواردی خود اقدام به پوشیدن لباس مشکی نموده و یا با سکوت خود و عدم اعتراض به چنین کاری آن را تایید نموده‌اند که از باب نمونه به دو مورد از آنها اشاره می‌نماییم: احمد بن حنبل در فضائل الصحابة از ابورزین روایت می‌کند که امام حسن مجتبی (علیه السّلام) پس از شهادت امیرمؤمنان (علیه السّلام) در حالی که عمامه‌ای سیاه بر سر بسته بود، برای مردم سخنرانی فرمود: «ابورزین گوید: پس از شهادت علی (علیه السّلام) فرزندش حسن (علیه السّلام) در حالی که عمامه سیاه بر سر داشت برای ما خطبه خواند و فرمود: مردی از میان شما رفت که از نظر مقام علمی کسی [جز رسول خدا] بر او پیشی نگرفت و پس از او نیز همانند او نخواهد بود.»[1]

همچنین ذهبی همین روایت را بدون اشاره به ماجرای شهادت امیرمؤمنان (علیه السّلام) را در دو جا از ابی‌رزین روایت می‌کند و می‌گوید: آن حضرت لباس سیاه بر تن و عمامه سیاه بر سر داشتند: «از ابورزین روایت شده که حسن بن علی (علیهما السّلام) در حالی که عمامه سیاه و لباس سیاه بر تن داشت برای ما سخنرانی کرد.»[2]

پی‌نوشت:

[1]. «حدّثنا عبدالله قال حدّثنی أبی نا وکیع عن شریک عن عاصم عن أبی رزین قال خطبنا الحسن بن علیّ بعد وفاة علیّ و علیه عمامة سوداء... .» فضائل الصحابة، احمد بن حنبل، مؤسسة الرسالة، بیروت، ج 2، ص 600.
[2]. «(حدثنا) شریک عن عاصم عن أبی رزین قال خطبنا الحسن بن علی و علیه ثیاب سود و عمامة سوداء... .» سیر أعلام النبلاء، ذهبی، مؤسسة الرسالة، بیروت، ج 3، ص 267.