انحرافات اعتقادی صوفیه

03/31/1404 - 21:20

شمر طبق روایات معتبر مورد لعن حضرات معصومین‌علیهم‌السلام بوده و کسانی که مورد لعن آن بزرگواران قرار بگیرند، مورد شفاعت قرار نمی‌گیرند.

03/15/1404 - 20:28

تفکرات غالیانه که هیچ پشتوانه دینی ندارد، در بین هیئتهای ما نفوذ پیدا کرده است.

03/05/1404 - 05:29

 بیشتر تعالیم و آموزه‌های  مکتب تصوف،  ریشه در آموزه‌های اهل‌سنت  دارد.

03/03/1404 - 21:46

عده‌ای بر خلاف مبانی شیعه، برای امیرالمؤمنین علیه‌السلام مقام الوهیت و خدایی قائل هستند.

02/30/1404 - 15:30

ابن عربی، متوکل عباسی را جزء اولیاء الهی دانسته است.

02/21/1404 - 10:50

عارف واقعی همچون امام خمینی رحمة‌الله‌علیه از ستایش و مدح دیگران گریزان بودند، ولی کسانی که به اسم عرفان دکان باز کرده‌اند، مریدان خویش را به گونه‌ای تربیت می‌کنند که همیشه ستایشگر آنها باشند و از این امر بسیار استقبال می‌کنند.

02/06/1404 - 21:18

مدعیان عرفان همیشه مریدان خویش را به خود دعوت می کنند و به صورت موزیانه تلاش دارند که نام و یاد  حضرات معصومین علیهم‌السلام را از زندگی مریدان خویش حذف کرده و یاد  خود را جایگزین آن قرار دهند.

01/31/1404 - 03:51

مروجی سبزواری مدعی عرفان، اعتقاد دارد که مرید اگر مراد، استاد خودش را در حال گناه ببیند، نباید به او بدبین بشود و اعتقاد خودش را به او از دست بدهد؛ در صورتی که این تفکرات خلاف مبانی عرفان اسلامی است و هیچ عارف واقعی به چنین مطالبی اعتقاد ندارد.

12/11/1403 - 11:56

صوفیه بخصوص صوفیه شیعی، ادعا می‌کنند که تابع حضرات معصومین علیهم‌السلام هستند، در صورتی که برای سلوک خویش آدابی همچون دف‌ زدن، سماع و... اختراع کرده‌اند که قطعا خلاف سیره و روش حضرات معصومین علیهم‌السلام است.

12/08/1403 - 09:22

عرفان شیطانی | عده ای در بین روحانیت دارای تفکرات صوفیانه هستند، باید از این گونه تفکرات دوری کرد.

12/08/1403 - 07:01

ما برای تبلیغ اسلام در کشورهای اروپایی باید توحید اسلامی و قرآنی را بیان کنیم نه توحید صوفیانه را ...

12/07/1403 - 06:59

اهل بیت علیهم السلام همیشه با جریان‌های صوفیه مبارزه کرده و روایاتی از آنها به دست ما رسیده است.

11/29/1403 - 06:43

ابن عربی , متوکل عباسی را جزء اولیاء الهی دانسته و با این اندیشه‌های انحرافی مانع هدایت اهل‌سنت شده است.

11/17/1403 - 13:22

فرقه‌های انحرافی دلیل حقانیت خود و برخی از کارهاشان را کشف و شهود و یا الهام می‌دانند، در صورتی که باید دانست که مکاشفه و الهامی هم دارای منشأ شیطانی است و هم رحمانی. 

Pages