بهاییت و شیخیه
سخنگوی تشکیلات بهائیت در مصاحبه با بی‌بی‌سی، از هشتگ سلیطه برای جنبش اعتراضی زنان دفاع کرد و آن را در تعارض با مردسالاری و نشانه برابری خواهی دانست.
در مقاله سایت بهائیت آسو با عنوان: «اپوزیسیون علیه جنبش...»، تلاش شد تا ضمن امیدبخشی برای احیای فتنه‌ی زن، زندگی، آزادی، اختلافات اعضای اپوزیسیون خارج‌نشین نیز حل و فصل و بررسی گردد.
پس از برگزاری موفق انتخابات در ایران و شکست پروژه تحریم، جریان‌های معاند مثل بهائیت، عقده‌گشایی خود را با زیر سؤال بردن سلامت انتخابات به نمایش گذاشتند.
در سایت فروشگاه ایرانیان شهرساز، در کنار معرفی معبد لوتوس بهائی و بهائیان این کشور، معابد بهائیت علاوه بر محلّی برای مناجات و مناسک بهائیان، مکانی برای تفکر، مناجات و بازدید تمامی افراد با هر اعتقادی معرفی شد.
تشکیلات بهائیت با صدور بیانیه‌ای در 15 اسفند 1402 مدعی شد که قبرهای اموات بهائی در یک ماه گذشته در خاوران تهران، توسط حکومت ایران تخریب شده است.
شبکه اینترنشنال با کارشناسی عرفان ثابتی، طرح «پلیس نخبگان» که برای حفاظت و جلوگیری از مهاجرت سازمان یافته است را به ابزاری برای سرکوب متخصصان دانست.
شاهین میلانی یکی از مبلّغین بهائی، از مردم ریچموندهیل خواست که اگر مخالف جمهوری اسلامی هستند، کسی بهتر از کاوه شهروز برای نمایندگی شهر در پارلمان کشور کانادا نیست.
بهائیت ادعا دارد که بر خلاف دیگر ادیان، کودکان بهائی در دین خود تابع والدین نیستند و پس از رسیدن به 15 سالگی، عقیده خود را انتخاب و در 18 سالگی تسجیل می‌شوند.
عرفان ثابتی بهائی در برنامه چشم‌انداز، علاوه بر توهین به اندیشه اسلامی آشکارا گفت که مشکل ما علاوه بر جمهوری اسلامی، اندیشه اسلامیِ مخالف سکولار هم هست.
بهائیت علّت حضور پررنگ اعضای خود در رژیم پهلوی را بخاطر اعتماد مقامات آن به بهائیان معرفی می‌کند؛ اعتمادی که ناشی از وفاداری به نظام حاکم، در اعتقاد بهائی است.
به بهانه مرگ تعدادی بهائی در جهرم، در جولای سال ۱۹۲۶، محافل بهائیت در کانادا و آمریکا، نامه‌ایی به رضاشاه نوشتند و در آن پس از چاپلوسی برای شاه، به مظلوم‌نمایی برای بهائیان پرداختند.
تشکیلات بهائیت به وسیله عناصر خود تلاش کرد تا جاسوسی چهار مزدور رژیم صهیونیستی را پنهان کند و در عوض با طرح مسائلی، خشونت قومی_مذهبی را برانگیزد.
مدت‌ها پیش از صدور حکم اعدام چهار جاسوس اسرائیل در ایران که 9 بهمن 1402 اجراء شد، عناصر بهائیت در اقدامی هماهنگ درباره آن، به شایعه‌پراکنی پرداختند.
رسانه بهائی به اسم دفاع از زنان خانه‌دار، درباره استقلال و حقوق زنان در ابعاد تحصیلی، شغلی، خانواده و اجتماع، سیاه نمایی کرد و به نقد جایگاه زن با نگاه فمنیستی پرداخت.