یکی از مواردی را که در بحث و مواجهه با اهل سنت به آن بر می‌خوریم، وثوق و یا عدم وثوق روات شیعی است. اگر راوی، روایتی را در مدح امیرالمومنین علیه السلام بگوید و یا روایتی را در مذمت یکی از خلفاء متذکر شود، روایت وی را مردود و از درجه‌ اعتبار ساقط می‌دانند؛ اما اگر همین شخص در جایی دیگر سخن از مدح خلفاء داشته باشد یا اینکه مذمتی از آن‌ها به میان نیاورد و کلام و روایتی از مولا علی علیه السلام نگوید، بالاترین القاب را به وی می‌دهند.

درباره فضايل و عظمت بزرگ بانوي اسلام و يگانه دختر باقي مانده از رسول خاتم (صلی الله علیه و آله و سلم) حضرت صديقه اطهر فاطمه زهرا (سلام الله علیها) چه در منابع شيعي و چه در منابع اهل سنت به فراواني سخن گفته شده است و به قدري فضايل آن حضرت زياد است كه جاي كوچك‌ترين ترديد و يا انكاري وجود ندارد. در این مقاله به ذكر برخي از فضايل بي‌شمار آن حضرت كه در منابع اهل سنت موجود است اشاره مي‌كنيم.

آیا اعتقاد شیعه بر این است که امامت مقامی بالاتر از نبوت است؟ برخی مخالفین تشیع چنین شبهه می‌کنند که شیعیان معتقدند که امامت، قامی بالاتر از نبوت است، لذا آنها به امامتی معتقدند که نه در قرآن و نه در روایات نامی از آن برده نشده است. در این مقاله به پاسخ این شبهه می‌پردازیم

اهل سنت می گویند:اگر منظور پیامبر از تشکیل جلسه غدیر خم،ابلاغ خلافت سیدنا علی بود و خدا فرموده بود:« بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّ‌بِّكَ »اى پيامبر! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است‏ (مائده/67) واجب بود تا صراحتا بفرماید که علی جانشین من است

بنا به گفته مفسران و مورخان شیعه و سنی ، آیه ابلاغ یکی از آیاتی است که شان نزولش به جریان غدیر خم باز می گردد .در این آیه خداوند تبارک و تعالی می فرماید : یَا أیُّها الرَّسُولُ بَلِّغْ ما اُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ ، در ادامه این موضوع شواهدی را از کلمات علمای اهل سنت در بیان شان نزول این آیه بیان می نماییم .

یکی از مسائل مورد اختلاف و جنجالی میان شیعه و اهل سنت مساله تبرک و مس قبر شریف پیامبر اکرم و ائمه اطهار یا صالحان و اولیای دین است ، گروهی از اهل سنت که تحت تاثیر شدید افکار وهابیت قرار گرفته اند این عمل را بدعت و حرام و نوعی شرک قلمداد می نمایند . اما شیعه به جواز و بلکه استحباب این عمل معتقد است .