قبلا در مطلبی تحت عنوان "ثروت اقطاب گنابادیه با نذر مریدان" بیان کردیم که اقطاب این فرقه از سادگی مریدان خود استفاده میکنند و به نحوی آنها را سرکیسه میکنند.در مطلب "نذر آقا" بیان کردیم که چگونه قطب فعلی فرقه گنابادیه جناب نورعلی تابنده از سادگی مریدان خود استفاده میکند و با به وجود آوردن این مراسم برای خود منبع درآمدی به وجود آورده.حال به مسئله "دیگ جوش" خواهیم پرداخت که در زمان ملا سلطان گنابادیه وجود داشته است.

در آن زمان صوفیه گنابادیه بعد از ذبح حیوان بدون آنکه استخوان های آن را بشکنند و بندهای آن را جدا کنند به صورت کامل در دیگ قرار میدادند و در دیگ را می بستند تا  پخته شود و زمانی که پخته میشد در دیگ را بر می داشتند و با دست تمام گوشتهای آن را جدا میکردند و بعد از جدا کردن گوشت دو حالت ممکن بود:

1-قطب حکم کند که مرید آن دیگ را در حالی که میجوشد بر سر خود گذارد و آن را هدیه به قطب دهد تا حاجت او برآورده شود و باید چنان سریع این کار را انجام میداد که زمان تحویل دیگ به قطب همچنان دیگ در حال جوشیدن باشد!

2-قطب به مرید دستور دهد که مهمانی بگیرد و آن را با آبگوشت به مهمان ها بدهد.{1}

کیوان قزوینی خاطره ای در مورد دیگ جوش در کتاب بهین سخن بیان کرده که بسیار جالب است و این خاطره به تنهایی میتواند مهر بطلانی به این فرقه ضاله باشد. وی بیان میکند که:

زمانی نزد ملاسلطان نشسته بودم مریدی دیگ جوش آورد ولی کمی دیر آورده بود و از جوش افتاده بود ملاسلطان رو به مرید کرد و گفت خیرت قبول نیست مرید هم به خاطر اینکه دیگ جوشش نزد قطب قبول نشد دیگ را برداشت که ببرد و رو به ملاسطان کرد و گفت حالا که خیرم قبول نیست مال خودم باشد ملاسلطان دید مرید دارد دیگ جوش را میبرد  رو به مرید کرد و گفت خیرت قبول آنگاه مرید ساده لوح شاد شد و دیگ جوش را به زمین گذاشت حتی یک زمانی عکس این قضیه پیش آمد یعنی ملاسلطان دست به گوشت زد  و دستش سوخت آنگاه رو به مرید کرد و گفت خیرت قبول نیست! مرید دیگ را برداشت که ببرد ملاسلطان انگشتانش را به دهنش گذاشت تا سوزش آن از بین برود و رو به مرید کرد و گفت حالا خیرت قبول شد!{2}

لازم به ذکر است که مراسم دیگ جوش در میان فرقه صوفیه علی اللهی ها هم مرسوم است با این تفاوت که این عمل برای جبران نمازهای که بجا نیاورده اند است مثلا گاهی هفته ای یکبار دیگ جوش را به نزد قطب میبرند به جای نماز یک هفته ای که نخوانده اند و همین که بزرگ بگوید خیرت قبول این عمل جایگزین نمازهای نخوانده میشود!{3}

این عمل ها و مراسم ها در حالیست که این دو فرقه ادعا دارند پیرو مکتب اهلبیت هستند!قضاوت را به عهده مخاطبین فهیم پایگاه فرق ادیان مذاهب میگزاریم تا خود قضاوت کنند  که این مراسم  در کجای قرآن و سنت وجود داشته است.

منابع:

1-بهین سخن صفحه 85

2-همان

3-همان صفحه 87