9. قتل عام مردم طايف:
برخي بر اين پندارند كه وهّابيّان فقط بلاد شيعه نشين را مورد تاخت و تاز قرار دادند، ولي با نگاهي به عمل كرد آنان در حجاز و شام، روشن خواهد شد كه حتّي مناطق سنّي نشين نيز از حملات آنان در امان نمانده است.
زيني دحلان مفتي مكه مكرّمه مي نويسد:
ولمّا ملكوا الطائف في ذي القعدة سنة 1217 ألف ومائتين وسبعة عشر قتلوا الكبير والصغير والمأمور والآمر ولم ينج إلاّ من طال عمره، وكانوا يذبحون الصغير علي صدر أمّه ونهبوا الأموال وسبّوا النساء(1)؛ هنگامي كه وهّابيّان در سال 1217 هجري طايف را به تصرّف خود درآورند، كوچك و بزرگ، رئيس و كارمند، همه و همه را قتل عام كردند. جز سال خوردگان كسي از دست آنان خلاصي نيافت، آنان كودك شيرخواره را در آغوش مادر سر بريدند و اموال مردم را غارت كردند و زنان را به اسارت در آوردند.
جَبَرْتي(2) موّرخ حنفي مي نويسد: في أواخر سنة 1217 ه. أغار الوهّابيّون علي الحجاز، فلما قاربوادالطائف خرج إليهم الشريف غالب فهزموه، فرجع إلي الطائف وأحرقت داره وهرب إلي مكة، فحاربوا الطائف ثلاثة أيام حتّي دخلوها عنوة، وقتلوا الرجال وأسروا النساء والأطفال، وهذا دأبهم في من يحاربهم، وهدموا قبة ابن عباس في الطائف(3)؛ در اواخر سال 1271، وهّابيّان به حجاز يورش بردند و هنگامي كه نزديك طايف شدند شريف غالب، حاكم طايف، براي مقابله با آنان به بيرون طايف رفت، ولي او را شكست دادند و او به داخل شهر بازگشت. خانه او را آتش زدند و او به سوي مكه فرار كرد و پس از آن به مدّت سه روز با مردم طايف جنگيدند و مردان آنان را كشتند و زنان و كودكان را به اسارت گرفتند.
روش وهّابيّان همه جا اين چنين بود و در طايف، قبر ابن عباس را (كه محل زيارت عموم بود) ويران كردند.
جميل صدقي زهاوي، از علماي اهل سنّت عراق در حمله وهّابيان به طايف مي نويسد:
از زشت ترين كارهاي وهّابيان در سال 1217، قتل عام مردم طايف است كه بر صغير و كبير رحم نكردند، كودك شيرخوار را در آغوش مادر سر بريدند، جمعي را كه مشغول فراگرفتن قرآن بودند، كشتند و حتّي گروهي را كه در مسجد مشغول نماز بودند به قتل رساندند و كتاب ها را كه در ميان آن ها تعدادي قرآن و نسخه هايي از صحيح بخاري و صحيح مسلم و ديگر كتاب هاي حديثي و فقهي نيز بود، در كوچه و بازار افكنده و آن ها را پايمال كردند(4). وهّابيان پس از قتل عام مردم طايف طي نامه اي، علماي مكه را به آيين خود دعوت كردند، آنان در كنار كعبه گرد آمدند تا به نامه وهّابيان پاسخ بگويند كه ناگهان جمعي از ستم ديدگان طايف داخل مسجدالحرام شدند و آن چه بر آنان گذشته بود بيان داشتند، مردم سخت به وحشت افتادند، گويا كه قيامت برپا شده است.
آن گاه علما و مفتيان مذاهب چهارگانه اهل سنّت از مكه مكرّمه و ديگر بلاد اسلامي كه براي اداي مناسك حج آمده بودند، به كفر وهّابيان حكم كردند و بر امير مكّه واجب دانستند تا با آنان به مقابله برخيزد و فتوا دادند كه بر مسلمانان واجب است تا در اين جهاد شركت نمايند و در صورت كشته شدن شهيد خواهند بود(5).
پاورقي ها: --------------------------------------------------------------------------
(1) الدرر السنيّه، ص 45.
(2) وي عبد الرحمان بن حسن بن ابراهيم مصري حنفي، متوفّاي 1237 مي باشد.
(3) عجائب الآثار، ج 2، ص 554 و غالب محمّد أديب در: أخبار الحجاز ونجد في تاريخ الجبرتي، ص 93.
(4) «ومن أعظم قبائح الوهابيّة اتّباع ابن عبد الوهّاب، قتلهم الناس حين دخلوا الطائف قتلاً عامّا حتّي استأصلوا الكبير والصغير، وأودّوا بالمأمور والأمير، والشريف والوضيع، وصاروا يذبحون علي صدر الأم طفلَها الرضيع، ووجدوا جماعة يتدارسون القرآن فقتلوهم عن آخرهم، ولمّا أبادوا من في البيوت جميعا خرجوا إلي الحوانيت والمساجد وقتلوا من فيها وقتلوا الرجل في المسجد وهو راكع أو ساجد، حتّي أفنوا المسلمين في ذلك البلد ولم يبق فيه إلاّ قدر نيف وعشرين رجلاً تمنعوا في بيت الفتني بالرصاص أن يصلوهم وجماعة في بيت الفعر قدر المائتين وسبعين قاتلوهم يومهم ثم قاتلوهم في اليوم الثاني والثالث حتّي راسلوهم بالأمان مكرا وخديعة فلمّا دخلوا عليهم وأخذوا منهم السلاح قتلوهم جميعا، وأخرجوا غيرهم أيضا بالأمان والعهود إلي وادي (وج) وتركوهم هنالك في البرد والثلج حفاة عراة مكشوفي السوآت، هم ونساوءهم من مخدرات المسلمين ونهبوا الأموال والنقود والأثاث، وطرحوا الكتب علي البطاح وفي الأزقة والأسواق تعصف بها الرياح، وكان فيها كثير من المصاحف ومن نسخ البخاري ومسلم وبقية كتب الحديث والفقه وغير ذلك، تبلغ الوفا موءلفة فمكثت هذه الكتب أيّاما وهم يطوءونها بأرجلهم ولا يستطيع أحد أن يرفع منها ورقة، ثم أخربوا البيوت وجعلوها قاعا صفصفا وكان ذلك سنة 1217.» الفجر الصادق، ص 22.
(5) سيف الجبر المسلول علي الأعداء، ص 2.