مباحث روایی
آیا دستوری برای توسل از ائمه معصومین رسیده است.؟حضرت علی: بگو و به سوی تو به حق محمد و اهل‌بيتش رو آورده‌ام، به حق تو وآن‌ها از شما درخواست دارم كه حاجت مرا بر آورده سازی. امام صادق: هنگامى كه به نماز برخاستى اين دعا را بخوان: خدايا من محمّد «صلّى اللَّه عليه و آله» را پيشاپيش حاجت خود قرار مي‌دهم، و به واسطه او به تو رو می‌كنم.
آیا خود ائمه معصومین هم توسل انجام می دادند؟ در این مقاله توسل امير مؤمنان: تقرّب مىجويم به سوی تو به حق محمد و تقرّب می‌جويم به وسيله فرشتگان مقرّبت و پيغمبران مرسلت. توسل امام حسين به قبرپیامبر : ای صاحب جلال و اكرام به حق اين قبر و آن كسی كه در آن مدفون است از تو آنچه را می‌خواهم كه مورد رضايت توست. و توسل امام سجاد عليه السلام به اهل بيت جمع آوری شده است.
ابوبکر در زمان حکومت خود به خانه حضرت زهرا هجوم برد و کارهایی را کرد که نباید انجام می داد. در روایات آمده است او خود اعتراف به این امر شد اما برخی همچنان صعی در پوشانده این کسئله هستند که هجوم به خانه ربطی به شهادت حضرت زهرا ندارد. این روایت که ابوبکر اظهار ندامت کرده است در کتب بسیاری از اهل سنت آمده است که لزوم به بیان آن دارد.
ادعای مسلمانان بر این است که پیامبر در حد اعلای ارزش‌ها در بین موجودات برده و پیروی از ایشان افتخار و وظیفه آنان است، اهل سنت معتقدند فقط خود به سنت عمل می‌کنند؛ اما همین ایشان در کتبی که آن را صحیح‌ترین کتاب‌ها بعد از قرآن می‌دانند، روایاتی را بر وجود مقدس پیامبر(ص) نسبت می‌دهند که هیچگاه خود حاضر به انجام آن نیستند.
حضرت فاطمه يک انسان عادی نبودند، او بر پيامبران پيشين برتری داشته، و سرور زنان عالم است. او مکمل رسالت و پناه ولايت به حساب می‌آید. لذا پيامبر خدا وظيفه داشت که حضرت فاطمه را گرامی بدارد و شان و عظمت وی را برای مردم بیان کند. رسول خدا علاوه بر حضرت زهرا فرزندان ديگری هم داشت، ولی هيچ کدام آنان جايگاه حضرت زهرا را نداشته‌اند.
ریشه تمام کج فهمی‌ها را می‌توان در نفهمیدن و هضم ننمودن درست اصول عقاید دانست. اگر هر انسانی در زمینه اعتقاد به خداوند و هر آنچه که مربوط به پیامبران و به خصوص رسول اکرم می‌شود دارای اعتقادات درست باشد هیچگاه به خود اجازه نمی‌دهم جملاتی را بر زبان بیاورد و یا در کتاب خود بنگارد که با رسالت و اسوه بودن پیامبر منافات داشته باشد.
ذکر فضیلت ازخلقت جسمانی حضرت زهراء(سلام الله علیها) خود دلیل بر برتر و بحق بودن دارد، پیامبر اکرم فرمودند پاى درختى از درختان بهشت ايستادم كه هرگز چنين درخت زيبائى نديده بودم، يكى از آن ميوه‌ها را چيدم و خوردم آن ميوه نطفه فاطمه شد كه اينك هر وقت مشتاق بوى بهشت مى‌شوم ، آن بوى را از فاطمه استشمام مى‌كنم فاطمه مثل زنان ديگر نيست.
بسیاری از علما و بزرگان اهل‌سنّت به «تواتر احادیث مهدویت» و «تکفیر منکران» تصریح نموده‌اند. از باب نمونه: عبدالرؤف مناوی که کتاب‌های مستقلی درباره مهدی نوشته و صاحب تالیفات و تصنیفات فراوان می‌باشد، در این‌باره می‌گوید: «روایات درباره مهدی به قدری زیاد و مشهور است که بسیاری از علما در این باره تألیفات مستقلی نوشته‌اند.»
یکی از دلایل اهل سنت و وهابیت جهت اثبات حجیت اقوال و رفتار صحابه، حدیث نجوم می‌باشد، می‌گویند: پیامبر اکرم فرموده است: اصحاب من، مانند ستارگانند، به هر کدام از آن‌ها که اقتدا کنيد، هدايت می‌يابيد». که البته صحت این حدیث مورد نقد می‌باشد. باهم کارنامه این ستارگان را در کتاب معتبر اهل سنت، یعنی صحیح بخاری مرور می‌کنیم.
تنها راوی افسانه عبدالله بن سبأ، سیف بن عمر از قبیله اسید، تیره‌ای از قبیله بزرگ تمیم، ساکن شهر کوفه، متوفای بین سال‌های 170 تا 193 قمری در زمان خلافت هارون الرشید است، که فقط به جعل تاریخ بسنده نکرده، بلکه در روایت‌های ساختگیش از حدود صد و پنجاه صحابی نام می‌برد، که در هیچ مدرک دیگری نامی از آن‌ها نیامده است.
در برخی از کتب تاریخی آمده است که: رسول خدا (صلى الله عليه وآله و سلم)، اميرالمؤمنین (عليه السلام) را به دنبال ابوبكر فرستاد، تا پشت سر ابوبكر نماز بخواند، و با این کار قصد برتری دادن ابوبکر نسبت به حضرت علی را داشته است و منظور خلافت ابوبکر بعد پیامبر هم می‌باشد. اما این سخنان آن‌ها بدون دلیل و مدرک است.
نور الدین حلبی می‌گوید: «امثال ابوبکر از علی شجاعتر بودند چون علی از زمان شهادت خود خبر داشت پس در جنگها با خیال راحت شرکت می‌کرد، اما دیگران این آگاهی را نداشتند، و در هر جنگی احتمال کشته شدن را می‌دادند.» در جواب این شبهه ما با آوردن روایات پیشگویی ثابت می‌کنیم که در سخنان رسول اکرم صحبتی از زمان دقیق شهادت علی نیامده است.
در حالی که همچنان یکی از مسائل اختلافی میان شیعه و سنی در بحث مهدویت، حی و حاظر بودن امام زمان می‌باشد و اکثر اهل‌سنت قائلند آن حضرت متولد نشده، اما بسیاری از نسب‌شناسان نیز به ولادت امام مهدی شهادت داده‌اند. از باب نمونه: محمد امین سویدی در کتاب «سبائک الذهب» ضمن نشان دادن درخت نسب ائمه اطهار به ولادت امام زمان می‌پردازد.
در حالی‌که یکی از مسائل اختلافی بین شیعیان و مخالفین شیعه در بحث مهدویت، مسئله حی و حاضر بودن امام زمان (عج) می‌باشد که مخالفین قائل بر این هستند حضرت مهدی (عج) متولد نشده است و در آخر الزمان متولد خواهد شد؛ اما یکی از فقهای بزرگ شافعی به نام حصنی دمشقی ادعا کرده که از نسل فرزند امام حسن عسکری می‌باشد!