اخبار اهل سنت

وهابیت، در حقیقت آیینه‌ی تمام نمای افکار و عقاید انحرافی ابن تیمیه، (احمد بن عبد الحلیم) می‌باشد، که توسط محمد بن عبد الوهاب نجدی، در قرن دوازدهم هجری، به عنوان یک مذهب و فرقه در برابر مسلمانان، مطرح گردید و حکومتی را با پشتوانه سیاست و قدرت نظامی محمد بن سعود، (جد آل سعود)، در عربستان به وجود آورد.

نووی الکردی از محققان معاصر اهل‌سنت می‌گوید: «در روایات صحیح شیعه، حرمت عزاداری قابل اثبات است.» روایاتی مثل: «بی‌قراری کردن در عزاداری و لطمه زدن و گریبان چا ک کردن اشکال دارد و باعث از بین رفتن اجر مصیبت می‌شود»؛ در پاسخ می‌گوییم روایات نهی از بی‌قراری در عزای خویشان را نمی‌توان به عزاداری برای اهل بیت و امام حسین(ع) تسری داد.

حجه الاسلام محمد علی محسن زاده در همایش وحدت نخبگان شیعه و اهل سنت شهرستان ریگان گفت: در طول تاریخ سیره بزرگان مکتب اهل بیت علیهم السلام نهی از اهانت به مقدسات دیگر فرق بوده است معاصرین نیز در فتوایشان مانند آیت الله العظمی بروجردی، امام خمینی و امروز امام خامنه‌ای اهانت به اصحاب را حرام می‌دانند

آن مقداری که مسلمانان عالم برای ایجاد وحدت و یکپارچگی دلیل و بهانه دارند؛ برای تفرقه و جدایی از یکدیگرندارند. به هر مسئله‌ای از مسائل اسلامی که پرداخته می‌شود؛ نشانه‌های تقریب بین مذاهب آشکار می‌شود. اتفاق نظر شیعه و اهل‌سنت بر سر موضوع ارادت و ابراز علاقه نسبت به اهل‌‌بیت عصمت و طهارت خصوصا امام حسین از عوامل ایجاد این وحدت است.

امروزه در بین جوانان کشورهای اسلامی، ازدواج‌های رنگارنگی هم‌چون: زواج مسیار، زواج عرفی، زواج به نیت طلاق و... رو به گسترش است، در حالی‌که هیچ یک از ملاک‌های ازدواج را بنابر مذهب اهل سنت (ایجاب و قبول، حضور دو شاهد، اجازه ولی، مهریه و دائمی بودن عقد ازدواج) دارا نیست، اما با این وجود زنان و پسران زیادی تن به این ازدواج می‌دهند.

«شیخ احمد تیجان سیلا» یکی از برجسته‌ترین رهبران شیعه در سیرالئون، رئیس مرکز فرهنگی شیعیان و نماینده مجمع جهانی اهل بیت (علیهم السلام) در این کشور محسوب می‌شود. وی معتقد است: موج تشیع درآفریقا وجود دارد و موج بسیار عظیمی است، اما علیه هیچ دین و مذهبی نیست؛ به اعتقاد وی سنی واقعی، برادر شیعی واقعی است.

احمد الطیب، شیخ الازهر، از روحانیون اهل تسنن و تشیع خواست، که با صدور فتوایی، کشته شدن سنی توسط شیعه و شیعه توسط سنی را، حرام اعلام کنند و معتقد است، کسی‌که سلاح به‌دست می‌گیرد و به نام دین آدم می‌کشد، از دین خارج است و گفت: گروه‌های افراطی مسلح، که به روی مردم سلاح می‌کشند و آن‌ها را به نام هر دینی می‌کشند، از دین خارج هستند.

مولوی عبدالحمید امام جمعه اهل‌سنت: «الحمدلله ما از افراط‌‌گرایی و تکفیر مسلمانان دور هستیم. نباید اهل‌سنت فکر کند، اهل تشیع برای آنان خطرناک است و نباید اهل تشیع از اهل‌سنت احساس خطر کنند و آن‌ها را دشمن خود بدانند. نباید فرقه‌ای فکر کنیم. امروزه اصل اسلام با خطر مواجه است. خطر اصلی استکبار جهانی و صهیونیزم بین‌الملل است.»

عالم سنی عربستانی نسبت به ظلم‌های شیعیان می‌گوید: وقت آن فرا رسیده شیعه را بفهمیم ومعنویت را ازآن‌ها بیاموزیم. شیعه حق دارد در روز قیامت افتخار کند وبه امیرالمومنین وحضرت زهراء بگوید بخاطر محبت شما اذیت شدیم وسختی‌های فراوان وآوارگی کشیدیم، هرگز درکارنامه شیعیان محبت به ظالمین وجود ندارد، گوارا باد برشیعه.

انتظار را می‌توان به عنوان یک امر فطری و درونی نیز معنا کرد به این عنوان که تمامی افراد به نسبت اعمال و رفتار خود و یادیگران منتظر حادث شدن اتفتاقات پس از آن هستند. انتظار برای آمدن مصلح و سامان بخشیدن به امور عامه نیز در همین راستا معنا پیدا می‌کند. از این رو خداوند نیز وعده آمدن منجی را به منتظران داده است.

من نخستین بار بعد ازپیروزی انقلاب اسلامی ایران به دیدار امام خمینی (رحمة الله علیه) آمدم .ایشان هدف از تشکیل جمهوری اسلامی را تلاش در جهت ایجاد وحدت میان امت اسلامی برشمردند وازعدم وابستگی به شرق وغرب سخن گفتند و وقتی با هدف ایشان از تشکیل یک حکومت اسلامی برپایه شریعت و کتاب خدا و حمایت از مستضعفین آگاه شدم، با او بیعت نمودم.

ابن‌تیمیه دارای روحیه منفی گراست، یعنی مسائلی که دائما آن‌ها رایک طرفه ترجیح می‌دهد، به این معنی که هر فردی قائل به یک مجموعه مسائل شاذ است وگاهی افراط و تفريط می‌کند، اما ملاحظه می‌شود که ابن تیمیه، روش واحدی را دنبال می‌کند و آن نفی است و یک تار پود قوی درافکار کسی که می‌خواهد بقیه امت پیامبر را بدعت گذار بنامد ایجاد می‌کند.

نویسنده کتاب «صحیح بخاری در یک نگاه» در اقدامی نوین، ۴۰ سوال از مطالب کتاب بخاری را ذکر کرده و مخاطبان را به تفکر واداشته و ابتکاری که باعث تمایز این کتاب شده، وجود تصاویر اسکن شده روایات است. که عین روایت را به خواننده کتاب نشان می‌دهد تا هیچ شبهه‌ای نباشد و مخاطبان را به تامل و تعقل در متون پیش رویشان دعوت کرده است.

«مشهد قلی» معادل فارسی آن عبدالرضا و غلامرضا است. در بین دختران نیز اسم‌هایی مثل «مشهد بی‌بی» و «مشهد تاج» را مشاهده می‌کنید که به واسطه توسل و زیارت امام رضا (علیه السلام) به خانواده‌هایشان عطا شده‌اند. به طور کلی این اسامی نشان‌دهنده آن است که اهل سنت حرمت ویژه ای برای امام رضا (علیه السلام) و سایر امامان قائل هستند.

صفحه‌ها