شبه معنویت های شرقی
حضور داوود کیم در برنامه محفل، همزمان با پخش سریال جذاب کرهای، در عید نوروز 1403 به تقویت حس خوب مردم ایران نسبت به کره جنوبی کمک میکند. اعتباربخشی برنامه محفل، به یک خواننده نومسلمان کرهای، به بستری برای ایجاد کیپاپ اسلامی، منجر خواهد شد.
رفتار «داود کیم» رفتار یک مهمان قرآنی نیست و کاملاً همانند یک سلبریتی کرهای، در صحنه برنامه تلوزیونی «محفل»، اجرا دارد. متأسفانه دعوت کنندگان وی با نیت تعمیق باورهای دینی، بستر گرایش به موج کرهای را این برنامه، در قلب مخاطبان مذهبی ایجاد میکنند.
برای اینکه ثابت شود داوود کیم برای ترویج مباحث دینی به ایران آمده است، نه ترویج موج کرهای، برنامه سازان محفل و... اجازه دهند داوود کیم، حقایق اصلی کیپاپ، کیدرام، زندگی در کره و ... را در این برنامه بیان کند.
داوود کیم، خواننده کره جنوبی است یک نومسلمان(اهل سنت) است. با توجه به ابهامات خاصی که قبل از اسلام آوردن داشت و در حال حاضر نیز نسبت به مواضع او در مقابل موج کرهای ابهامات زیادی وجود دارد، ازاینرودر رسانه ملی نباید مطرح و تبلیغ شود.
موج کرهای با پیروی از فرهنگ غرب، از هر روشی برای کسب ثروت استفاده میکند؛ به نظر، منتفعان این موج تصمیم به جذب مخاطبان مذهبی و مسلمان گرفته اند؛ جمعیت بالای این قشر میتواند منبع درآمد بالائی برای این صنعت شود.
موج کره ای در ژاپن با سریال سونات زمستانی مطرح شد و در ایران با سریال جواهری در قصر در صداو سیما مطرح شد، تاکتیک یکی است. ایجاد نگاه مثبت به فرهنگ و مردم کره و سپس ترویج موج کرهای در دستور کار قرار میگیرد. سریال جومونگ 3 در همین راستا است.
افرادی که داوود کیم را به ایران دعوت و او را بزرگ میکنند خواسته یا ناخواسته آتش موج کرهای را تحریک میکنند، با این رویکرد و بسترسازی این افراد، دور از انتظار نیست که به زودی شاهد رونمایی از کیپاپ اسلامی شویم.
در تبلیغات یوگا عنوان میشود: یوگا از جمله ورزشهایی است که برای تناسب اندام بسیار محبوب بوده و همچنین در لاغری و تناسب اندام تاثیرگذار است. این یک دروغ بزرگ برای فریب مردم است. با این دروغها مردم را به سمت ثبت نام در باشگاههای یوگا ترغیب میکنند.
برای خروج غیرمستقیم نوجوانان از گروههای طرفداری موج کرهای «کیپاپ و کیدرام» باید جایگزین مناسب داشته باشیم. گروهها وجریانات مثبتی مورد نظر است که جوابگوی نیازهای نوجوان باشد.
عرفان اوشو ازجمله مکاتب عرفانی لذتگرا و لذتجوست که انسان را به بهرهوری از دنیا و لذات جسمانی، مانند لذت جنسی، رقص و پایکوبی، سرور و شادی و… دعوت کرده، و لذتجویی را پُلی برای رسیدن به رشد و کمال میداند.
مانترا کلمه، کلمات و اصواتی است که گاهی دارای معنا و گاهی هم بدون معنا است؛ ولی ذکر باید دارای معنا باشد تا از طریق معنای ذکر به خداوند توجه شود. در مانترا، تکرار یک ذکر باعث خستگی ذهن شده و آرامش کاذب به ارمغان میآورد.
مانترای «اُوم» ॐ در یوگا و سایر مکاتب هندی، جایگاه ویژهای دارد. برخی مروجان این مانترا از اثرات منحصر به فرد آن بر انسان میگویند و ادعا میکنند که از لحاظ علمی و آزمایشات تجربی این اثرات اثبات شده است؛ در حالی که در هیچ مکان آکادمیک و مجله معتبر به این موضوع اشاره نشده است که ناقض این ادعا است.
«ساراسواتی ساتیاناندا» یکی از اساتید مطرح یوگا، بیانی در مقدمه کتابش در مورد «یوگاسوترۀ پتنجلی» دارد و از زبان یک گاو بیان میکند که «یوگاسوترۀ پتنجلی»، برای بحثهای روشنفکرانه، تفکر و تعمق نوشته نشده است. این سخن تأکید بر غیرعقلانی بودن یوگا دارد.
یکی از موضوعات اصلی در بحث یوگا، مسئله مراقبه است؛ مراقبهای که در یوگا گفته میشود، غیر از معنی مراقبه در معنویت اسلامی است. اما افراد بدون توجه به این موضوع، وارد یوگا شده و آسیب میبینند. مراقبه یوگا کاملاً مخالف عرفان اسلامی است.