مباحث روایی

07/20/1396 - 11:48

حدیث ردّ الشمس یکی از احادیث معروفی است که فریقین در کتب خود آن را آورده‌اند و به صحت این حدیث اذعان کرده‌اند، اما برخی از عالمان اهل سنت نسبت به برخی از احادیث پیامبر درباره‌ی فضائل حضرت علی(علیه السلام) حس حسادت و کینه ورزی دارند، و هیچگاه حاضر نیستند که اینگونه احادیث را بپذیرند، در حالیکه بزرگانشان به آن اعتراف دارند.

06/26/1396 - 11:18

مسیحیت دینی قبل از اسلام بود که پیامبر آن حضرت عیسی(علیه السلام) بر انان مبعوث گردید و این پیامبر الهی نوید پیامبر خاتم را با خصوصیاتش برای مردم بیان کرده بود و علما و دانشمندان مسیحی ظهور پیامبر خاتم را طبق کتب خود میدانستند لذا برخی از آنان منتظر ظهور پیامبر اسلام بودند. و کسانی که اعتقاد دینی داشتند هم یقین به آن داشته و آن را بازگو می کردند

06/14/1396 - 12:12

پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) در مناسبتهای مختلف فضائل اهل بیت (علیهم السلام) را بازگو می‌کرد تا همگان به عمق وجودی ایشان پی ببرند و چنگ در ریسمان اینان بزنند تا گمراه نشوند، لذا دوست و دشمن، اهل بیت پیامبر را به عنوان معیار در تمام اعمال خود می‌دانستند، از جمله عایشه امیرالمؤمنین را سنگ محک می‌داند.

06/07/1396 - 19:09

جابربن عبدالله نقل می‌کند که پیامبر بر دوش علی دست گذارده بود و با صدای بلند فرمود: «هَذَا أَمِيرُ الْبَرَرَةِ، قَاتِلُ الْفَجَرَةِ، مَنْصُورٌ مَنْ نَصَرَهُ، مَخْذُولٌ مَنْ خَذَلَهُ؛ این امام نیکان و کشنده بدان و فاجران است. کسی که یاریش کند پیروز و آن که خوارش نماید سرافکنده خواهد بود.» این حدیث بر امامت حضرت علی دلالت دارد.

06/07/1396 - 19:08

روزی عمر به مهاجرین گفت: آیا به من تبریک نمی گویید! گفتند: به چه جهت به تو تبریک بگوییم؟ عمر گفت: به خاطر ازدواج من با ام کلثوم دختر علی و فاطمه. از پیامبر شنیدم که فرمود: هر نسب و سببی در روز قیامت قطع می‌شود، مگر کسی که با من از راه سبب یا نسب متصل باشد. به همین جهت دوست داشتم که بین من و بین رسول خدا نسب و سببی برقرار باشد.

06/06/1396 - 14:00

در کتب شیعه و اهل سنت در روایاتی از ارتداد صحابه سخن آمده که بعضی از آن احادیث به‌طور کلی عده‌ای از صحابه را مرتد خوانده و مستحق دوزخ و در برخی همه صحابه را مرتد می‌شمارد و چند نفر استثناء می‌کند؛ منظور از ارتداد در این روایات، مخالفت كردن در يك امر واجب و اساسی كه پيامبر اكرم به آن دستور داده بود و صحابه مخالفت كردند، می‌باشد.

06/05/1396 - 12:09

نگاه کردن به صورت علی عبادت است. این سخن شیعه نیست، تا او را متهم به غلو کنند، بلکه سخن پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) است که به مسلمانان فرمود: «النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ عَلِيٍّ عِبَادَة؛ نگاه کردن به صورت علی عبادت است». عبادت فقط نماز و روزه نیست، بلکه بالاترین درجه عبادت، محبت به علی و خاندان اوست.

06/05/1396 - 11:34

علمای اهل سنت برای پذیرش حدیث، صحت آن را لازم ندانسته‌اند، بلکه اگر روایت ضعیفی مورد پذیرش علما شود، باقی علما نیز می‌پذیرند، حتی آن حدیث می‌تواند آیه قرآن را نسخ کند؛ ابن حجر می‌گوید: «بعضی از علما به حدیث ضعیف احتجاج می‌کنند، زمانی که غیر آن روایت، در آن باب وجود نداشته باشد، مانند احمد بن حنبل و ابوداود و ابوحنیفه و شافعی.»

05/25/1396 - 09:56

ذهبی از علمای رجالی و مورخ اهل سنت می‌گوید در مورد اسناد و طرق حديث غديرخم کتابی نوشته‌ام. او در مورد حديث غدیر گفته: «صدر حدیث (من کنت مولاه) متواتر است و من به صدور آن از پیامبر (صلی الله علیه و آله) یقین دارم و جمله (اللهم وال من والاه) نیز سندش قوی است.» و این کلام را آلوسی و ابن کثیر نیز نقل کرده‌اند.

05/24/1396 - 11:19

ابن‌ حجر هیتمی، عالم شافعی، که به معاویه ارادت دارد و در مورد او و رد شیعه کتاب نوشته است، در مورد صحت و تواتر حدیث غدیر می‌گويد: «حديث غدير بلاشک صحيح است؛ ترمذی و نسائی و احمد بن حنبل نقل کرده‌اند، و اسناد و طرق آن بسيار زياد است و شانزده صحابی آن را از پيامبر نقل کرده‌اند و اعتنایی به قول کسی‌که در صحت آن اشکال کند نمی‌شود.»

05/23/1396 - 14:50

حذیفه می‌گوید: روزی به خدمت پیامبر رسیدم و بعد از نماز عشاء پشت سر ایشان حرکت می‌کردم، تا اینکه به من فرمودند: در این‌جا فرشته‌ای هست که پیش از این هرگز به زمین نیامده و پروردگار به او اجازه داده که امشب به من سلام برساند و بشارت دهد که فاطمه سرور زنان اهل بهشت است و حسن و حسین سرور جوانان اهل بهشت.

05/23/1396 - 14:25

احمد بن حنبل از ابن عباس چنین نقل روایت می‌کند: روزی پیامبر (صلی الله علیه و آله) بر روی زمین چهار خط کشید و فرمود: می‌دانید این خطوط به چه معنی است؟ اصحاب پاسخ دادند: خدا و رسولش آگاه‌ترند. پیامبر فرمود: این چهار خط، نشان از چهار زن بهشتی می‌دهد. بهترین زنان بهشت خدیجه، فاطمه، آسیه همسر فرعون و مریم است.

05/18/1396 - 10:08

اصحاب پیامبر به دو صنف تقسیم می‌شوند، گروهی مخلصانه در کنار پیامبر و اهل بیت ایشان قرار گرفته و تا آخرین دقایق عمرشان از آنان حمایت کردند که جایگاهشان بهشت برین است و با پیامبر محشور می‌شوند. اما دسته دیگر کسانی هستند که موجبات آزار آن حضرت و اهل بیت او را فراهم نمودند، اما طبق حدیث جعلی هر دو گروه بهشتی هستند.

05/18/1396 - 10:08

جانشین هر پیامبری به‌عنوان هدایتگر امت آن پیامبر، محل مرجع و راهنمای مردم در دینشان می‌باشد تا مردم به انحراف کشیده نشوند و مسائل دین را از او سؤال کنند و از طرفی هم پیامبر او را به مردم معرفی کرد تا همگان او را بشناسند، چرا که مردم صلاح خود را نمی‌دانند و باید کسی باشد تا با راهنمایی به موقع همگان را به رستگاری سوق دهد.

صفحه‌ها