بهائیت و انقلاب اسلامی

مسلک بهائیت در دوره‌ی حکومت پهلوی، بسیار ریشه دوانده و مورد حمایت کامل آن قرار داشت. از این رو پس از انقلاب اسلامی ایران، شرایطی جدید به وجود آمد که سبب محدودیت و در نتیجه ریشه دواندنِ دشمنی مسلک بهائی با انقلاب اسلامی شد. البته این محدودیت‌ها هیچ‌گاه سبب قطع شدن کارشکنی و جاسوسی این تشکیلات برای بیگانگان نشد.

فرقه‌ی بهائیت، ورود و کارشکنی خود را در عرصه‌ی فعالیت‌های سیاسی ایران، از سال 86 و با شروع انتخابات مجلس شوری اسلامی آغاز نمود. این فعالیت‌ها، پس از انتخابات سال 88 ریاست جمهوری، برای ساقط نمودن نظام اسلامی ایران، رنگ تازه‌ای به خود گرفت و کینه‌های رهبران این فرقه نسبت به نظام اسلامی سرباز کرد و به حرمت‌شکنی روز عاشورا منجر شد.

پس از روی کار آمدن نظام اسلامی در ایران، فرقه‌ی بهائیت که منافع خود را از دست رفته می‌دید؛ با توسل به مظلوم‌نمایی، سعی خود را در تحت فشار قرار دادن نظام اسلامی ایران گمارد. از این رو، نظام استکباری غرب، برای از میان رفتن نظام ایران، نقض حقوق جاسوسان بهائی مسلک خود را، بهانه‌ای برای فشارگاه و بی‌گاه بر این کشور قرار می‌دهند.

از جمله تعالیم فرقه‌ی بهائیت که مورد استفاده‌ی ابزاری و موردی قرار می‌گیرد؛ عدم مداخله در سیاست است. بطور مثال در انقلاب اسلامی سال 57 در ایران، نهاد رهبری بیت‌العدل از مردم ایران، درخواست عدم همراهی با آزادی‌خواهان دارد، اما در فتنه‌ی 88 به مردم توصیه‌ی ظلم‌ستیزی و بی‌تفاوت نبودن به وضعیت کشور توصیه می‌شود.

رژیم آمریکا پس از انقلاب ایران، هنگامی که منافع خود را در این منطقه از دست رفته می‌دید، تمام همّت خود را بر فشار و براندازی این نظام متمرکز نمود. از مهم‌ترین ابزارهای فشار بر علیه انقلاب اسلامی ایران، مسئله‌ی حقوق بشر است که تحت این عنوان، نظام آمریکا به حمایت از جاسوسان بهائی خود در ایران می‌پردازد.

سران فرقه‌ی بهائی، عامل تمام خشونت‌ها را حکم جهاد در اسلام معرفی کرده و می‌گویند اگر مسلمانان حکم نسخ جهاد حسینعلی‌ را تمکین می‌کردند، شاهد این حد از خشونت نبودیم. در پاسخ باید گفت که معنای جهاد امروزه عملاً در دفاع از دین و سرزمین به کار می‌رود و مقابله‌ی سران بهائی با جهاد، مقابله با دفاع مسلمانان از خویش در برابر سلطه‌گران است.

بهائیان بر خلاف شرع خودشان و دستور بزرگان خود، بر علیه حکومتی که در آن زندگی می‌کنند، کمپین راه اندازی کرده و گام را فراتر گذاشته و حتی برای آزاد کردن زندانیان یک کشور هم تصمیم می‌گیرند و بعضی از عناصر داخلی ضد انقلاب را هم با خود همراه کرده‌اند تا حمایت غیر بهائی‌ها را هم در این امر داشته باشند...

در چند سال گذشته خبرهایی درباره‌ی رفت و آمد بدون مشکل مجریان و عوامل برخی شبکه‌های معاند از جمله شبکه «من و تو» به ایران منتشر شده بود؛ اما تاکنون سابقه نداشت که عوامل این برنامه‌ها در رویدادهای رسمی کشور حضور علنی داشته باشند و خود را درمعرض دید عموم قرار دهند. سؤال این است که این اتفاقات با اطلاع مسئولین است یا از روی غفلت ایشان؟

شعار وحدت عالم انسانی در بهائیت، در همان مرحله‌ی ادعا باقی مانده است. بهائیان ظاهر صلح طلب، ناقض ادعای ظاهر فریب خود شده‌اند. برای اینکه چهره‌ی واقعی بهائیت را معرفی کنیم، به مسأله‌‌ی «ترور» که جهان امروز هم درگیر آن است، اشاره می‌کنیم. سيد اسدالله مازندراني بهائی در عتبات به جرم سوءقصد به آيت الله خراساني گرفتار شد.

علیرغم تأکیدات و سفارشات امام خمینی (رحمه الله) ، بنیان‌گذار جمهوری اسلامی، مقام معظم رهبری و مراجع تقلید، مبنی بر نجس بودن بهائیان و ممنوعیت هر گونه ارتباط با آن‌ها، دولت اصلاحات سعی در حمایت از حقوق شهروندی بهائیان وابسته به سازمان‌هاي جاسوسي در ایران داشته است و حتی در مواردی تصمیم داشتند قوانین موضوعه را جهت رفاه حال بهائیان تغییر دهند...

آیت الله نوری همدانی (دامت ظله العالي) از مراجع عظام تقلید، ازدواج با بهائیان را باطل می‌داند. ایشان هرگونه ارتباط و معامله‌ی با پیروان این فرقه‌ی ضاله را حرام دانسته است. کار کردن برای بهائیان و گرفتن دستمزد از آن‌ها، هدیه دادن به بهائیان و هدیه گرفتن از آن‌ها، تبلیغ بهائیت و کمک کردن به آن‌ها طبق فتوای ایشان حرام است.

حمایت سازمان ملل و دیگر دول استعماری از بهائیت، همواره و در طول سال‌های متمادی برای کشور ما مشکلاتی را به وجود آورده است. آن‌ها معتقدند که کشور ایران، حقوق شهروندی بهائیان را نقض کرده است. با نگاهی اجمالی به منابع قانون‌گذاری در بهائیت در می‌یابیم که اطاعت از قوانین حکومتی که بهائیان در آن زندگی می‌کنند، امری لازم بر آن‌ها شمرده شده است.

فرقه‌ی ضاله‌ی بهائیت، قبل از انقلاب و در دوران حکومت ستم‌شاهی پهلوی، توانست بسیاری از مناصب بالای دربار را به خود اختصاص دهد و در تصمیم‌گیرهای مملکتی نقش مؤثری را ایفا کند. بعد از انقلاب اسلامی و با برچیده شدن بساط ظلم و منع حضور بهائیان در مناصب حکومتی، بهائیان از طرق دیگر دست به کار شدند و در فتنه‌ی 88 دست آن‌ها بر ملا شد.

آیت الله سبحانی (زید عزه) متکلم، فقیه، مفسر و از مراجع عظام تقلید، بهائیان را از اسلام خارج و بهائیت را نه به عنوان یک فرقه‌ی دینی، بلکه به عنوان یک مسلک سیاسی دانسته است. ایشان این فرقه‌ی ضاله را از گروه‌هایی دانسته که با وارد کردن شبهات کلامی و تبلیغ از آئین ضاله‌ی خویش، در صدد فریب جوانان و منحرف کردن آن‌ها در حال فعالیت هستند.

صفحه‌ها