مباحث تاریخی

09/14/1396 - 17:27

اسلام با کتاب معروفش قرآن دین کامل برای بشریت است و این کتاب با پیامبری آمد تا برای مردم آن را تبیین و تشریح کند لذا گفتار و سخنان این پیامبر در حقیقت همسنگ و قرین قرآنی است که خداوند برای بشریت فرستاده است. تا به حلال و حرام و... آن بپردازد. اما برخی مغرضین با احادیث جعلی مانند کرم چنان در بدنه این دین رسوخ کردند که هنوز هم ضرباتشان جبران ناپذیر است

09/14/1396 - 17:18

برخی از مغرضین سعی میکنند تا برای خوش خدمتی هم که شده از پیش خود داستان و افسانه هایی را ببافند و حقایق را طوری جلوه دهند که اگر مخالفی هم داشته باشد دیگر نتوانند اعتراض کنند لذا با جعل داستان و روایات چنان شخص مورد نظر را به عرش میبرند که انگار از قبل برای او نوشته شده است. و حال اینکه زمان هیچ چیزی را فراموش نمیکند و تاریخ هم محو نمیکند

09/14/1396 - 17:17

اهل سنت معتقدند که خلفای پیامبر از علوم و دانش بیکرانی برخوردار بودند و این در حالی است که گفتارشان بدون تحقیق و تفحص است و علمای بزرگ اهل سنت در کتب خود بر جهل و عدم دانش اینان اعتراف دارند و از همه مهمتر اینکه خود خلفای غاصب هم در مناسبتهای مختلف به این موضوع معترف بودند و از دیگران خصوصاٌ حضرت علی مسائل خود را می پرسیدند

09/14/1396 - 11:36

در گذشته،‌ داشتن نام‌هاى متعدد در ميان مردم كاملاً مرسوم بوده است. همچنین اختلاف در نام زنان در موارد مختلف موجود است و چند نام برای مادر امام زمان (علیه‌السلام) دلیل بر دروغ بودن ولادت آن حضرت نیست و هرگز نمى‌تواند اصل ولادت ایشان را زير سؤال ببرد.

09/12/1396 - 18:24

از پیامبر و امامان معصوم (علیهم اسلام) وارد شده است که روایات ما را به قرآن عرضه کنید، اگر موافق به قرآن بود آن را اخذ کنید و اگر مخالف بود آن را طرد نمایید. لذا بعد از رحلت پیامبر دشمنان اسلام با جعل روایات و ساختن احادیث باعث شدند تا انحراف عجیبی در دین بوجود بیاید و از این رهگذر برخی که صلاحیت هیچ چیزی را نداشتند به وسیله این گونه روایات مقامی را برای خود کسب کردند

09/12/1396 - 18:22

همیشه مغرضین در صدد این هستند تا با اتهامات واهی دشمنی خود را با پیامبر و اهل بیت ایشان و کسانی که منتسب به آن حضرت هستند را آشکار کنند لذا به اشخاص جلیل القدری به مانند حضرت ابوطالب عموی پیامبر که در برهه از زمان جانانه از پیامبر دفاع کرد و چنان سدی درمقابل دشمنان پیامبر بود که تا وقتی زنده بود خاطر پیامبر آسوده بود. لذا با اتهام به مشرک بودن او ماهیت خبیث خود را آشکار کردند

09/08/1396 - 13:02

«حارث بن حوت»‏ نزد امام آمد و گفت: آيا چنين پندارى كه من اصحاب جمل را ( با این عظمت و جلیل القدر بودنشان مانند طلحه و زبیر) گمراه مى‏دانم؟ حضرت فرمودند: اى حارث! تو زير پاى خود را ديدى، امّا به پيرامونت نگاه نكردى، پس سرگردان شدى، تو حق را نشناختى تا بدانى كه اهل حق چه كسانى مى‏باشند؟ و باطل را نيز نشناختى تا باطل گرايان را بدانى.

09/08/1396 - 08:26

بسیاری از مورخین و محدثین سن حضرت خدیجه (سلام الله علیها) را در حدود 25 تا 28 سال دانسته‌اند. و در آن زمان پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)، نیز 25 ساله بودند، بنابراین تفاوت سنی بین پیامبر اکرم و حضرت خدیجه نبوده و یا حدود سه سال بوده است. حالا سؤال اینجاست که چرا برخی می‌کوشند، که سن حضرت خدیجه را چهل سال معرفی کنند؟ آن هم بر اساس نظری که...

09/07/1396 - 10:24

از خباثت‌های دشمنان اسلام است كه درست چند روز قبل از هفته وحدت در آتش مراسماتی به نام نهم ربیع «قتل خلیفه دوم» می‌دمند و جشن می‌گیرند، كه بر هم زننده وحدت ميان مسلمين است. در حالی که در این روز اصلا خلیفه دوم «عمربن خطاب» به قتل نرسیده است.

09/05/1396 - 12:45

آنچه که برای همگان مسلم است و در کتب تاریخی وارد شده است این است که حضرت علی قهرمان جنگهای صدر اسلام است و احدی هم منکر این موضوع نیست و حتی دشمنان حضرت هم به آن اقرار دارند اما برخی از مغرضین سعی میکنند تا برای خلفا خصوصاً ابوبکر هم مطالب غلو آمیزی از جمله شجاعت را بتراشند تا از قافله فضیلت و افتخار عقب نماند اما اینان با کتب تاریخ چه کنند

09/05/1396 - 12:44

یگانه دختر پیامبر اسلام حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) بعد از رحلت پیامبر چند صباحی زنده نبود چرا که امت پیامبر خصوصاً برخی از اصحاب حضرت چنان در حق او ظلم کردند که تاریخ شرم دارد تا وقایع آن زمان را بازگو کند. مغرضین هم سعی دارند تا حقایق پوشیده بماند اما اگر تاریخ هم تحریف شود باز گوشه هایی از آن همه ظلم و جنایت آشکار است که امت پیامبر با پاره تن او چه کردند

09/02/1396 - 11:11

خطبه شقشقیه یکی از خطبه های معروف کتاب نهج البلاغه سید رضی این عالم و دانشمند بزرگ و نامی شیعه است که حضرت علی آن را در میان مردم در زمان خلافتش به عنوان درد دل و گلایه و شکایت ایراد فرمودند اما برخی از جهالین و مغرضین این خطبه را منتسب به سید رضی میدانند در حالی که این خطبه با بلاغت و فصاحت بسیار تامی بیان شده که قابل قیاس با هیچ چیزی نیست

09/01/1396 - 12:45

قاعده‌ای در بین مورخین اهل سنت در کتمان وقایع تاریخی وجود دارد، که در آثار طبری نیز مصداق دارد؛ طبری در موارد متعدد کلیدی و حساس ازجمله احوال امامان و هم‌چنین اختلاف صحابه که به‌طور طبیعی اقتضای آن را داشته که نشان‌دهنده‌ی حق و باطل باشد، دست به کتمان واقعه زده است.

08/28/1396 - 00:21

آشنایان با تاریخ حدیث اهل سنت می‌دانند که یک قرن دوران منع تدوین حدیث بود و سپس ناعادلانه باقی احادیث، جرح و تعدیل شده و مشکل دیگر کتمان برخی احادیث به‌دلیل مخالفت با پیش‌فرض‌های عالمان اهل سنت است تا حدی که یک قاعده، نزد نویسندگان اهل سنت است، از عالمانی که سفارش به کتمان تاریخ می‌کنند: غزالی، ذهبی و ابن حجر هیثمی را می‌توان نام برد.

صفحه‌ها