عرفانهای کاذب

07/25/1396 - 09:39

یکی از طرح‌هایی که محمدعلی طاهری در شبهه‌عرفان حلقه به دنبال آن است و توانسته تا حدودی به آن دست یابد، بی‌اهمیت جلوه دادن مسائل معنوی و دینی است. بدین وسیله ذره ذره مقدسات در هاله‌ای از ابهام قرار می‌گیرد و به مرور با تکرار و تأکید رنگ می‌بازد و در پایان فرد به نتیجه‌ای کاذب از دین می‌رسد.

07/24/1396 - 16:04

اتباع احمد بصری اگر انصاف دارند بگویند، که با وجود این‌همه انتساب مقام برای احمد بصری چه مقامی برای امام مهدی(عج) باقی گذاشته‌اند؟ واقعا شما چه نیازی به امام «م ح م د ابن الحسن عسکری(علیه‌السلام)» دارند؟ امیدواریم آن‌ها که خود را انصار امام مهدی (عج) ناميده‌اند جواب بدهند.

07/24/1396 - 10:22

کم نیستند افراد آسیب‌ دیده‌ای که از کلاس‌های حلقه خارج شده‌اند و اعترافات و مصاحبه‌هایی را انجام داده‌اند. علائم و آسیب‌های روانی مشترک این افراد عبارتند از: 1. از خود بیگانگی اعضای حلقه؛ 2. افسردگی و دوقطبی شدن افراد در فرقه؛ 3. اسکیزوفرنی (توهمات دیداری و شنیداری).

07/23/1396 - 22:49

یکی از مبحث‌هایی که مسترهای شبه عرفان حلقه بر آن پافشاری دارند، قداست بخشی به رهبر این فرقه‌ی ضاله است. در همین راستا مسترها به طور غیر مستقیم و حتی بعضاً مستقیم طاهری را منجی آخرالزمان معرفی می‏‌کنند. و تکرار این‌گونه صحبت‌ها امر را بر افراد مشتبه می‌کند.

07/20/1396 - 12:12

کسی که مدعی امامت سیزدهم شیعیان و فرزند امام زمان است هنوز معرفت به مقام شامخ امامت ندارد! احمد بصری در کتاب خود به امام حسین (علیه‌السلام) جسارت می‌کند و این امام را (نعوذبالله) مشرک می‌خواند! در حالیکه آیه قرآن می‌فرماید: «إنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا [احزاب/33] اى اهل بيت، خدا مى‌خواهد پليدى را از شما دور نگه دارد و شما را پاك دارد.»

07/20/1396 - 11:40

برخی معتقدند یوگیست‌های بزرگ زیادی در مدیتیشن، مکاشفاتی در مورد کالبدهای مختلف انسان در ادوار گذشته کرده‌اند که این خود حقیقتی بر اثبات تناسخ است. ولی با اندکی توجه در مورد ماهیت مکاشفه و رؤیا و پیچیدگی آن نمی‌توان به آن استناد کرد و حجیت و دلیلی محسوب نمی‌شود.

07/20/1396 - 09:52

یکی از مؤثرترین راه‌هایی که فرقه‌ها و آیین‌های مختلف برای تبلیغ خود انجام می‌دهند. ایجاد نماد و نشانه‌ای برای خود است. آیین یوگا نیز از این ویژگی استفاده کرده و برای خود نماد‌های مختلفی دارد. یکی از این نمادها چرخ‌های درون است که نوع قرار گرفتن و جایگاه چاکراها در بدن است.

07/18/1396 - 18:00

یکی از ادعاهایی که جریان احمدالحسن بصری مطرح کرده، بحث قانون انحصاری برای احمدالحسن است که می‌گویند: «خداوند با لطف و عنایتش برای مردم قانونی را قرار داد که این قانون تنها منحصر به سید احمدالحسن است. تا مردم بتوانند آن‌ها را از مدعیان دروغین در هر زمان تمیز دهند...»

07/17/1396 - 11:27

محمدعلی طاهری سرکرده‌ی شبه عرفان حلقه مدعی عرفان اسلامی است ولی با مطالعه‌ی آموزه‌های فرقه‌ی حلقه، خصوصیاتی از آن شاهد هستیم که نشان‌دهنده‌ی عدم انطباق آن با اسلام و وجود عقاید پلورالیستی و اومانیستی در آن است که کاملاً با عقاید اصیل اسلامی در تضاد است.

07/17/1396 - 10:58

احمدالحسن بصری مدعی دروغین یمانی با تحریف وقایع کربلا، اکاذیبی بیان کرده و گفته است: «امام حسین(علیه‌السلام) در کربلا چه چیزی را تقدیم کرد؟ رؤیای صادقه و مکاشفات اهل‌بیت و اصحابش را تقدیم نمود، رؤیای وهب نصرانی هنگامی‌که حضرت عیسی(علیه‌السلام) را در خواب دید»

07/17/1396 - 10:36

گرایش اشخاص به فرقه‌های خاص می‌تواند دلایل روانشناختی زیادی داشته باشد. با تحقیقات میدانی که بر روی یک‌صد و پنجاه نفر آسیب‌دیده شبه عرفان حلقه در کشور در بازه‌ی زمانی خرداد 92 تا خرداد 93 انجام گرفت، تا حدودی علل گرایش این افراد به فرقه‌ی حلقه مشخص شد که حایز اهمیت است...

07/12/1396 - 12:54

در طول فعالیتی که محمدعلی طاهری و مسترهایش در فرقه‌ی انحرافی حلقه داشته‌اند به کرات دست به تحریف و تفسیر غلط از قرآن داشته‌اند. طاهری با استفاده از بخش‏‌هایی از آیات آن‌‏ها را به صورت اصطلاحی و با استدلالات مختص به خود در آموزه‌‏هایش استفاده می‌‏کند و به عبارتی تفسیری از نوع شیطانی ارائه می‌‏کند.

07/03/1396 - 11:24

محمدعلی طاهری در شبه عرفان حلقه خود، در مورد پیشینه‌ی شعور کیهانی صحبتی به میان نیاورده است و مخاطبین وی نیز بر این باوراند که وی مبدء این ایده است. این در حالی است که این نظریه چند دهه‌ی پیش توسط اشخاصی ذکر شده است. با مطالعه این آثار و نوشته‌های طاهری به روشنی به سرقت علمی...

07/02/1396 - 22:19

محمدعلی طاهری سرکرده‌ی فرقه‌ی ضاله حلقه از دیدگاه خود، ملائکه را مجموعه‌ای از قوانین موجود در طبیعت معرفی می‌کند که تحلیل مادی دارند. به همین دلیل جبرئیل را هوشمندی ذرات عالم معرفی می‌کند و میکائیل را اکو سیستم و نظم مولکول‌های طبیعت و عزرائیل را آنتروپی یا خستگی ماده می‌داند.

صفحه‌ها