اسلام ناب

خدمت به مردم با نیت اخلاص، یکی از امور مورد سفارش حضرات معصومین علیهمالسلام بوده؛ یکی از صفات بارز شهید حجتالسلام و المسلمین رئیسی و همراهانشان نیز خدمت به مردم بوده که مقام معطم رهبری بارها به این مسئله اشاره کرده است.

خداوند میفرماید: «مسلّماً کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام دادهاند، محبّت برای آنان در دلها قرار میدهد و محبوب همه گرداند!»؛ این محبت و مودت، ریشه در محبت خداوند به این بنده خود دارد؛ آیتالله رئیسی هم به دلیل صفات برجستهاش، محبت خداوند شامل حالش گردید و خداوند این محبت را در دل مردم قرار داد.

مقام معظم رهبری در پیام تسلیت خود، به مناسبت شهادت رئیس جمهور و جمعی از همراهان ایشان، ضمن اینکه درگذشت رئیسجمهور و همراهانش را شهادتگونه خواندند، از ایشان به عنوان شخصیتی عالم مجاهد، رئیسجمهور مردمی و با کفایت و پرتلاش، انسان بزرگوار، فداکار، خدمتگزار صمیمی، مخلص و با ارزش یاد کردند که چه در دوران کوتاه ریاست جمهوری و چه پیش از آن، یکسره به تلاش بیوقفه در خدمت به مردم و به کشور و به اسلام سپری شد.

برخی از خدمات ماندگار رئیس جمهور عزیز، شهید آیت الله رئیسی در راه اعتلای ایران اسلامی و خدمت به ملت شریف ایران، عبارت است ازسفرهای استانی مستمر جهت پیگیری، نظارت و گفتوگوی مستقیم با مردم، راهاندازی کارخانه و مراکز تولیدی و احیای کارخانه تعطیل و نیمه تعطیل، احیای دریاچه ارومیه و آبرسانی به مناطق محروم.

حجتالاسلام و المسلمین سید ابراهیم رئیسی، هشتمین رئیس جمهوری اسلامی ایران به همراه تمامی همراهان، همزمان با شب ولادت امام علی ابن موسیالرضا علیهالسلام به مقام رفیع شهادت نایل شد. این شهید بزرگوار رسیدن به کرامت را در پرتو وحی و خدمت به مردم میدانست و معتقد بودند رسیدن به کرامت، لازمه شهادت است.

برابری مقام زائر امام رضا (ع) با شهدای صدر اسلام، یکی از عنایات خدای رحمان به دوستان و محبان و زائران هشتمین خورشید فروزان خاندان رسالت (ع) است. این مقام که در فرمایشات اهل بیت (ع) به آن اشاره شده، به وسیله کسب معرفت و زیارت حضرت به دست میآید.

مخالفان اسلام با استناد به قسمتی از یک روایت طولانی از کتب شیعه که درباره ازدواج پيامبر صلیاللهعلیهوآله با زینب بنت جحش بود، به پيامبر صلیاللهعلیهوآله توهین کرده و علت طلاق زید را تمایل حضرت به زینب عنوان کردند. حدیث مورد استناد از نظر سند و دلالت، بیاعتبار است. روایت دیگری در همین کتابها از راوی موثق نقل شده که جریان را کاملاً روشن میسازد.

مخالفان اسلام با اشاره به قسمتی از یک روایت طولانی از کتب شیعه، مضمون آن را مستند توهین به پيامبر صلیاللهعلیهوآله قرار دادند. این قسمت از روایت، درباره سخن امام رضا علیهالسلام نسبت به آیه 37 سوره احزاب و ازدواج پيامبر صلیاللهعلیهوآله با زینب بنت جحش است. محتوا و دلالت حدیث، نشاندهنده ساختگی بودن آن بوده، مخصوصاً مطابق مذهب راوی ناصبی آن است.

مخالفان اسلام با استناد به قسمتی از یک روایت که در کتب شیعه نقل شده است، مضمون آن را مستمسک توهین به پيامبر صلیاللهعلیهوآله قرار دادهاند. این قسمت از روایت طولانی نقل شده، درباره سخن امام رضا علیهالسلام نسبت به آیه 37 سوره احزاب و ازدواج پيامبر صلیاللهعلیهوآله با زینب بنت جحش است. راوی این حدیث ناصبی است و روایت بیاعتبار است.

جهت خدشه در واقعه هجوم به خانه حضرت زهرا سلاماللهعلیها، به عبارتی از امیرالمؤمنین علیهالسلام استناد کردهاند که فرمود: «خانههای ما اهلبیت پیامبر صلیاللهعلیهوآله، سقف و در و پیکری جز شاخههای خرما و مانند آن نداشت»؛ در پاسخ میگوییم که این عبارت کنایه از شدت زهد اهلبیت علیهمالسلام است و گزارشات تاریخی نشان دهنده درب داشتن خانه اهلبیت پیامبر است.

شبهه کردهاند که دو مسلمان یمنی نزد امیرالمؤمنین علیهالسلام آمدند و فرزندی که از کنیز مشترکشان متولد شده را برای خود میدانستند؛ حضرت با قرعه پدر را مشخص کرد؛ بنابراین علم غیب نداشت. در جواب گفته میشود قضاوت قبل از امامت حضرت بوده و مردم آن زمان، معتقد به علم غیب حضرت نبودند. قاضی طبق علم عادی و موازین شرعی قضاوت میکند. قرعه نیز برای مطلق جهل و عدم وجود راهحل دیگر است.

درباره عظمت علمی، عملی ، اخلاقی و زهد امام صادق (ع) نه تنها توسط شیعیان به فراوانی سخن گفته شده است، بلکه دراین باره جمع کثیری از بزرگان اهل سنت و جماعت، پیشوایان مذاهب اهل سنت نیز سخن گفتهاند.

با استناد به یک گزارش غیرمعتبر تاریخی، در فضای مجازی به حضرت زهرا سلاماللهعلیها توهین کردهاند و حضرت را شایسته الگو قرار دادن ندانستهاند؛ در حالی که این گزارش که از سرنوشت مادر محمد بن حنفیه سخن میگوید، مخالف نظر بسیاری از محدثین و تاریخنگاران اسلامی است.

حضرت عبدالعظیم در طول زندگی خود به هیچ امری همانند سلامت عقاید و پیروی از اهلبیت (علیهم السلام) اهتمام نداشتند، بهگونهای که در زمان امام هادی (علیهالسلام) میفرمودند که اطاعت از حضرت هادی (علیهالسلام) واجب است و خود در عمل نیز اطاعت و ولایت ایشان را به جانودل پذیرا بود.