حد به بلوغ رسیدن مرد و زن

  • 1392/04/15 - 16:33
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ میرزا بهاء برای رعایت حقوق زن و مرد سن تکلیف زنان را از اول ده سالگی به آغاز شانزده سالگی تغییر داد. اما دانشمندان به این نتیجه رسیده اند که قوای ذهنی زنان زودتر از مردان تکمیل می شود، لذا اسلام زمان تکلیف زنان را زودتر از مردان قرار داد. ولی میرزا بهاء چون فکر کرده زمان تکلیف زمان محدودیت و زحمت زنان است سعی کرده بین آنها و مردان تساوی قائل شود.
tarazoo

احساسات و قوای دختر زودتر از پسر رشد پیدا کرده و سریعتر تکمیل می شود. و این معنی فطری و طبیعی و مشهود است.

شوپنهاور در کتاب افکار و عقائد می گوید: هر قدر شیء در این جهان عالیتر و کاملتر باشد پرورش و رشد آن نیز دیرتر و آهسته تر صورت می گیرد. نیروی عقلانی مرد در سن بیست و هشت سالگی هنوز چنان که باید به حد کمال نمی رسد و حال آنکه رشد قوای ذهنی در زن در سن هیجده سالگی به منتها درجه خود میرسد. [1]

اینست که در دین مقدس اسلام حد بلوغ زن را در ابتدای ده سالگی و حد بلوغ مرد را در ابتدای شانزده سالگی قرار داده است.

ولی میرزا بهاء در تحت تاثیر خارجی قرار گرفته و هم به خاطر حفظ تساوی زن و مرد مبدء بلوغ هر فردی را از مرد و زن از سن شانزده سالگی قرار داده است.

بلوغ شرعی و سن تکلیف یعنی اجرای کلیه ی اوامر و احکام شرعیه پس از اتمام سن 15 سالگی بر هر پسر و دختر بهائی متساویا فرض و واجب است و از سن هرم که تجاوز از هفتاد سالگی است تکالیف شرعی واجب نیست. [2]

اولا- به طوری که گفته شد احساسات دختر زودتر از پسر رشد پیدا کرده و قوای عقل و ادراک و تشخیص زن سریع تر تکمیل می شود.

ثانیا- این تساوی مانند تساوی های دیگر که برخی از مردم نادان تصور می کنند، به ضرر زن بوده و موجب تضییع حقوق اوست، زیرا توجه تکلیف به خاطر تربیت و تکمیل و تقویت قوای بدنی و روحانی شخص مکلف است، و جناب میرزا تکلیف را به طوری که مردم عوام تصور می کنند به معنای بار سنگین و تحمیل خیال کرده و خواسته است از این راه خدمتی به عالم نسوان انجام بدهد.

جناب میرزا از این معنی غفلت کرده است که عقب افتادن و تاخیر در تکلیف در حقیقت مانند تاخیر در تعلیم و تربیت فرزند است و این معنی بزرگترین ظلم و جنایتی است نسبت به فرزند.

ثالثا- بزرگترین خوشبختی و سعادت و توفیق بشر و آخرین مرام و مقصود و هدف فرد در آنست که مقام عبودیت و بندگی خود را فهمیده و به مرحله ی اطاعت پروردگار و سپاسگزاری و توجه و ارتباط با خالق خود قدم گذاشته و از این راه از حظوظ و لذائذ و حلاوت های معنوی بهره مند گردد و چون اغلب مردم نادان بوده و از تشخیص این حقایق دورند، دین مقدس اسلام این معنی را برای همه تامین کرده و از اولین روز استطاعت و رشد و تمییز تا آخرین ساعت قدرت و توانائی بشر به وسیله ی توجه تکالیف سعادت و خوشبختی او را تامین و تثبیت نموده است. ولی جناب میرزا بشر را در دوره ی نهائی زندگی او که هنگام وصول به مقصد و نتیجه است، یعنی از سن هفتاد سالگی از تکالیف انسانیت و آداب سیر و سلوک و اعمال تقوی و صلاح معاف داشته و او را چون حیوانات آزاد گذاشته است.

 

پی نوشت:

1- ترجمه ی عقل در زندگانی، ط دوم صفحه 117

2- نظر اجمالی صفحه 68

 

 

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.