اعتقادات

01/23/1393 - 23:35

یکی‌ از شبهاتی که وهابیت به شیعه وارد می‌کنند این است که می‌گویند: بسیاری از سنت‌های رایج میان مسلمانان مانند توسل به اولیای الهی و طلب کمک از آنان بر این اساس استوار است که میان ما که در این جهان زندگی می‌کنیم و اولیای خدا که در جهان پس از مرگ به سر می‌برند، ارتباط برقرار است؛ این ارتباط چگونه است؟ تفصیل این مطلب در گرو چند مقدمه است که در این مقاله به آنها پرداخته شده است.

01/23/1393 - 21:17

از جمله شبهاتی که پیروان وهابیت به شیعه وارد می‌کنند این است که چرا شیعه مقام ائمه را بالاتر از صحابه پیامبر می‌داند.در این مقاله به بررسی و پاسخ این پرسش می‌پردازیم. منزلت و مقام تعدادی از صحابه پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) را هرگز نمی‌توان انکار کرد، زیرا آیات قرآن در فضیلت گروهی از آنان سخن گفته است. ولی باید توجه داشت که آنان گروهای گوناگونی بودند و از لحاظ مرتبۀ ایمان، با هم تفاوت داشتند. در این صورت چگونه می‌توان دربارۀ آنان به یک صورت داوری کرد.

01/22/1393 - 10:36

تقی الدین احمدبن عبدالحلیم معروف به ابن تیمیه، کسی است که افکار وهابیت از اعتقادات و آراء و تفکرات او سرچشمه می‌گیرد. وهابیان برای وی شخصیت علمی والایی قائلند و کتاب‌های فراوانی را نیز در تعظیم و تمجید او به رشته تحریر در آورده‌اند.اما با دقت در آراء و افکار وی می‌توان به وضوح به انحرافات فکری او پی برد.انحرافاتی که تا به امروز منشا فتنه های بزرگی در جهان اسلام شده و هنوز نیز دامنگیر بسیاری از مسلمانان است.

12/23/1392 - 21:55

مشکل بسیاری از انسان‌ها در عدم پذیرش حق و یا فرستادگان و رسولان پروردگار، عدم اعتقاد راسخ به خداوند و کلام او می‌باشد. در این میان بعضی از صحابه ،حتی با دیدن معجزه‌های فراوان و صدق گفتار ایشان مع ذلک هنگامی که پیامبر در پایان عمر خویش دستور به آوردن قلم و دوات برای نگارش وصیت نامه را دادند با جسارت به محضر ایشان، از آوردن قلم و دوات ممانعت ورزیدند.

12/22/1392 - 15:06

از جمله شبهاتی که پیروان وهابیت به شیعه وارد می‌کنند این است که آیا امامت کودکی مانند امام جواد، از نظر عقل قابل قبول است؟ در پاسخ به این سوال می‌گوییم: چه مانعی دارد که خداوند قادر و حکیم، برای مصالحی، در سن کودکی جسم و روان انسانی را به حد کمال برساند.

12/21/1392 - 21:59

وقتی انسان در جهات مختلف، کمال مطلوبی را برای خود در نظر می‌گیرد، برای رسیدن به آن بهترین راه را برمی گزیند. بنابراین در راه رسیدن به آن از افرادی که این مسیر را پیموده اند بهره می‌گیرند. با توجه به اینکه شریعت اسلام با معجزه‌ جاودانش یعنی قرآن توسط پیامبر به بشریت عرضه شد، عقل و منطق حکم می‌کند که مردم برای راهیابی به سعادت و قرب پروردگار،آن حضرت را اسوه و الگوی خود قرار دهند.

12/21/1392 - 09:30

خلیفه دوم با تقسیم بدعت به بدعت حسنة و سیئة| و به عبارتی" زیبا و نازیبا" معنای این گناه مسلم و نکوهش شده در قرآن و گفتار نبی اکرم صلی الله علیه و آله را به انحراف کشانید و در این واژه بدعت ایجاد نمود.

12/20/1392 - 20:14

از افکار احمد‌ بن حنبل چنین برمی‌آید که وی برای باز شناسی سره از ناسره و حق از باطل، متکی به آراء و عقاید مردم سه قرن نخست ، در آغاز اسلام می‌باشد.او برای اثبات مدعای خود به حدیث نبوی خیر القرون قرنی استناد می‌کند.

12/19/1392 - 19:51

سلفیان بر این عقده‌اند که سه قرن نخست و ابتدایی آغاز اسلام جزء بهترین زمانها بوده و مردم آن اعصار نیز جزء بهترین مردمان روزگار بوده اند و لذا صحابه و تابعان و حتی تابعان تابعان آنان را دارای ارزش واحترام خاصی می‌دانند و از این سیصد سال به خیر القرون یاد می‌کنند.

12/18/1392 - 18:29

کلام خود را با این سوال شروع می‌کنیم که آیا همه صحابه رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم قابل تکریم هستند و قابلیت الگو شدن برای مسلمین را دارند؟ با توجه به آیاتی از قرآن که اشاره به فرار بعضی از ایشان از میدان نبرد دارد، مسلما جواب منفی خواهد بود. برای روشن شدن مطلب به ذکر این آیات می‌پردازیم.

12/14/1392 - 07:39

سلفیان معتقد به الگو بودن جمیع صحابه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم برای امت می‌باشند و در این راستا پیروی از ایشان را مجاز دانسته و بر این اساس گمان می‌کنند با متابعت هر یک از ایشان به فلاح و رستگاری خواهند رسید. اما در بررسی قرآن و کلام وحی به مواردی بر می‌خوریم که بعضی از صحابه مورد نکوهش خدا و رسولش قرار گرفتند و یا اینکه در قرآن و روایات صراحتا به فسق ایشان تاکید شده است.

12/13/1392 - 08:16

دنیا طلبی و تن دادن به خواهش‌های نفسانی مسئله‌ای است که اگر انسان با آن مبارزه نکند و بر نفس خویش فائق نیاید، در هر حالی ممکن است گریبان‌گیر انسان شود. حتی در میدان جنگ و در رکاب پیامبر، آنجا که شخص باید از همه تعلقات دنیایی دست بشوید و برای تحکیم و پاسداری از دین اسلام و حفظ جان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، جان خود را در طبق اخلاص قرار دهد، شیطان به سراغ او می‌آید و در همان صحنه قتال حس دنیا دوستی را در نظرش متبلور می‌کند و او را از مسیر و هدف اصلی باز می‌دارد.

12/12/1392 - 09:01

در ابتدا ذکر این نکته لازم است که خداوند انسان‌ها را به تدبر در آیات الهی فرا خوانده و گرچه روخوانی آن هم سفارش شده، لکن ارزش واقعی برای کسانی است که در آیات قرآن مجید تدبر و تفکر می‌کنند. بنابراین ما (شیعه) برای درک بهتر آیات قرآن، خود را موظف به تدبر در آن می‌دانیم. سلفی‌ها در جهت ستایش بی‌قید و بند همه صحابه رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم آیاتی از کلام الله مجید را دستاویز خود قرار داده‌اند که در این نوشته به توضیح و تدبر در آن آیات خواهیم پرداخت.

12/10/1392 - 23:05

یکی از شبهاتی که برخی از دشمنان اسلام به ویژه وهابیت به شیعیان وارد می‌کنند، اتهام جمع آوری قرآن در عصر رسول خدا (صلی الله علیه و آله ) برای انکار فضائل خلفاست. مسئله گرد آوری قرآن در عصر رسول گرامی اسلام را به وسیلۀ أدله‌ای می‌توان اثبات کرد که در ادامه به توضیح آن خواهیم پرداخت ولی قبل از آن به سوء ظن سؤال کننده و ادعای واهی آن و کلام خداوند در این زمینه خواهیم پرداخت. خداوند متعال می‌فرماید: « یا ایها الّذین آمنوا اجتنبوا کثیرا من الظّنّ إنّ بعض الظنّ إثم ». «ای افراد با ایمان از بسیاری از گمان‌ها بپرهیزید که پاره‌ای از گمان‌ها گناه است ». خداوند متعال در این آیه انسان‌های با ایمان را از سوء ظن نسبت به یکدیگر بر حذر داشته است. بنابراین ادعای جمع آوری قرآن در عصر پیامبر انکار فضیلتی از خلفا نخواهد بود و این مطلب از دلائلی که در ذیل خواهد آمد روشن می‌گردد.

صفحه‌ها