پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در دانشگاه مشغول سخنرانی بودم و می‌گفتم: که اصول اعتقادی فقط با نص قطعی ثابت می‌شود[1] و این نظریه‌ی جمهور ائمه است؛ ... در همین اوقات دانشجویی که معلوم می‌شد سلفی است، از میان جمیعت برخاست و گفت: اعتقادات با خبر واحد نیز ثابت می‌شود!
گفتم: در دین ما هیچ عقیده‌ای نیست، که با حدیث واحد ثابت شود! عقاید ما همه با دلیل قطعی ثابت است! و هیچ‎کس از علماء در این‌جا بحث و مناقشه‌ای ندارد!
گفت: ولی عقیده به «قَدَم»[2] با احادیث واحد ثابت است! و این از عقاید اسلامی است و این رأی سلف امت است! و ما باید مردم را به این عقیده فراخوانیم!؟
من که از سخن این دانشجو بسیار ناراحت و خشمگین شده بودم، گفتم: منظور شما این است که خدا پا دارد!؟ چه چیز شما را این‎گونه گستاخ کرده است! سلف امت، پا و قدم، نگفته‌اند و از هیچ داعی مسلمانی شنیده نشده است، که مردم را به ایمان به آن مکلف ساخته باشند! عقیده‌ی تصور کردن پا برای خدا دیگر چیست!؟ در ادامه چند استدلال نقلی و روایی آوردم، که مراد سلف، از قدم یا رجل، پا نیست، بلکه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: یعنی کسانی‌که در علم خدا، اهل آتش هستند.
اما دانشجوی سلفی سخنان خود را تکرار می‌کرد! این‌جا بود که دریافتم، این جوان آکنده از جهالت است و مانند سایر مدعیان سلفیت صلاح و اصلاح از آن‌ها نمی‌رود![3]
این گفتگوی شیخ محمد غزالی، دانشمند بزرگ مصری با یک دانشجوی سلفی بود! که آنان بر این باورند، خداوند دارای پا است و هر کس چنین اعتقادی را نپذیرد، کافر است!

پی‌نوشت:

[1]. اعتقادات پایه دین اسلام است و کسی که اصول اعتقادات را انکار کند کافر است. همه علما معتقدند که اصول دین با نص قطعی ثابت می‌شود نه با خبر واحد. ویکی شیعه، واژه «اصول اعتقادات».
[2]. «قدم» به معنای اینکه خداوند پا دارد. سلفی‌ها معتقدند که خداوند دارای پا است و هر کس این اعتقاد را قبول نداشته باشد، کافر است. سلفی‌ها برای اثبات این مطلب به حدیثی از صحیح بخاری و مسلم استناد می‌جویند. «لاَ تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ، حَتَّى يَضَعَ رَبُّ العِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ، فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ، وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ» بخاري، محمّد بن اسماعيل، صحيح بخاري، تحقيق: محمد زهير بن ناصر، دار طوق النجاة، چاپ اوّل، 1422ق، ج8، ص134؛ نيشابوري، مسلم بن حجّاج، المسند الصحيح المختصر، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، بي تا، ج4، ص2186.
[3]. غزالی محمد، چرا ما عقب مانده‌ایم، مترجم: مولود مصطفایی، نشر احسان، تهران، 1390ش، ص76-78.

نویسنده: مجتبی محیطی