نظر معصومین راجع به فتوحات خلفا

  • 1391/12/12 - 14:54
امیرالمؤمنین(ع) در مورد فتوحات می فرماید: «کسانی که در رکاب فاتحان و فرماندهان به جنگ می روند، در حالی که این فرماندهان به حکم خدا ایمان ندارند و فرمان خدا را در مورد غنائم جنگی رعایت نمی کنند، اگر در جنگ کشته شوند به مرگ جاهلیت مرده اند و حاضرین در این فتوحات که بدون اذن امام بوده، به دشمنان ما در این زمینه کمک کرده و حقوق مسلّم ما را حبس نموده‌اند.»
من کنت مولاه فهذا علی مولاه

مخالفان اسلام ادعا می کند که اسلام دین شمشیر است و با جنگ پیشرفت کرده است. اما این ادعا صحیح نیست. آنچه با جنگ پیشرفت نمود اسلام نبود، بلکه جاهلیت احیا شدۀ عرب بود که تنها نام اسلام را بر خود داشت. اسلام در طول سیزده سال نخست بعثت پیامبر اسلام(ص) در حالی که پیروانش تحت شدیدترین شکنجه های غیر انسانی بودند، با سلم و مدارا ستمکاران را به عدالت فرا می خواند. اما هنگامی که آنان برای جلوگیری از گسترش اسلام و تسخیر قلوب توسط آن، قصد جان پیامبر اسلام (ص) را کردند، با ایشان به تنها زبانی که می فهمیدند آغاز سخن کرد. دعوت اسلام که دعوت به فطرت انسانی است به قدری جذاب بوده و هست که هرگز نیازی به گسترش آن با قوّۀ قهریه نبوده است. 83 غزوه و سریۀ پیامبر (ص) و سه نبرد امیرالمؤمنین (ع) در دورۀ خلافت ظاهر، تنها دفاعی بوده است.

تصرّف سرزمینهای مجاور و از جمله ایران در زمان خلافت خلیفۀ دوم رخ داد و نه در زمان خلافت وصیّ رسمی پیامبر(ص) و امام معصومی كه ایشان تعیین فرموده بود. با توجه به زمینه ای که ایرانیان برای پذیرش اسلام (و یا حتی مسیحیت) داشتند نیازی به جنگ نبود و اصلاً فتوحات نظامی در برنامۀ اسلام حقیقی جایی نداشت.

در آن هنگام، موجی از گرایش به مسیحیت در جامعۀ ایران (حتی در میان خاندان سلطنتی) برخاسته بود و اگر اسلام ظهور نکرده بود، مسیحیت ایران را تصرف می نمود.

امیرالمؤمنین (ع) در مورد فتوحات می فرماید: «کسانی که در رکاب فاتحان و فرماندهان به جنگ می روند، در حالی که این فرماندهان به حکم خدا ایمان ندارند و فرمان خدا را در مورد غنائم جنگی رعایت نمی کنند، اگر در جنگ کشته شوند به مرگ جاهلیت مرده اند و حاضرین در این فتوحات که بدون اذن امام بوده، به دشمنان ما در این زمینه کمک کرده و حقوق مسلّم ما را حبس نموده اند» (کافى، ج 5، ص 23، ح 3، تهذیب، ج 6، ص 134 ح 226).

امام جواد (ع) نیز در بیانی صریح در مورد فتوحات می فرماید:«در این عصر، من جهادى جز زیارت خانه خدا و حُسن هم جوارى نمى شناسم» (کافى، ج 1، ص 251، وسائل الشیعه، ج 15 ص 47، ح 19957).

كلینى مى‌نویسد: « بشیر دهان مى   گوید به امام صادق (ع) گفتم: در عالم رؤیا دیدم كه به شما مى   گویم جنگ بدون امام مفترض الطاعه حرام است همانند گوشت مردار، خون و گوشت خوك، و شما فرمودید: آرى این چنین است. حضرت صادق (ع) فرمود:آرى این چنین است، آرى این چنین است» (کافى، ج 5، ص 23، ح 3، تهذیب، ج 6، ص 134 ح 226).

متولیان فتوحات، مسلمان نبودند که بخواهند برای گسترش دین جهاد کنند بلکه تنها برای گسترش سرزمین و غنائم و اخذ مالیات مبادرت به جنگ می نمودند. به عنوان نمونه در فتح ارمنستان، تقاضای فاتحان این بود که شما باید سالانه 360 کنیز زیبا در اختیار ما قرار دهید! فرماندهانی چون خالدبن ولیدِ متجاوز به عنف و ولیدبن عقبۀ شرابخوار و عبدالله بن سعد مرتد و... تنها با وحشیگری های خود چهرۀ اسلام را به شدت مخدوش کردند. به عنوان نمونه؛ «در جنگ طالقان (واقع در خراسان) در سال 91 هجری، قتیبه (از فرماندهان) یک صف چهار فرسخی از انبوه مردم تشکیل داد و همه را اعدام کرد» (الكامل فی التاریخ، ابن الأثیر، ج 4، ص 545).

«در سال 98 هجری، در جنگ با مردم گرگان و بهشهر، پس از امان دادن به مردم در صورت تسلیم شدن، هنگامی که فاتحان به شهر وارد شدند تمامی مردان را جز یک تن به قتل رسانده و زنان را به اسارت بردند» (الكامل فی التاریخ، ابن الأثیر، ج 3، ص 110).

ابن كثیر مى   نویسد: « خالدبن ولید دستور داد كه با تیر مردم را هدف قرار دهند تا این   كه چشم هزاران نفر از آنان كور شد. فریاد و ناله مردم سراسر آن   جا را فرا گرفت كه چشمان مردم انبار نابود گردید. از این رو، این جنگ را ذات العیون نامیدند» ( البدایة والنهایة، ابن كثیر، ج 6، ص 384).

--------------------------------------------------------------------------

منابع:
البدایه والنهایه/ ابوالفداء الحافظ ابن‌کثیر

الكامل فی التاریخ،

ابن‌اثیر، علی‌بن‌محمد، ۵۵۵ -۶۳۰ق

اصول کافی، کلینی، محمدبن‌یعقوب، -۳۲۹ ق

التهذیب، شیخ طوسی

وسائل الشیعه، شیخ حر عاملی

دیدگاه‌ها

ای روافض بدانید که علی در جنگ قادسیه شرکت داشت علی پدر زن عمر ویار ومشاور او بود او در جنگ پدرتان مسیلمه کذاب شرکت داشت خدا لعنتتان کند در دنیا و آخرت

طبق کدام سند علی (ع) در جنگ قادسیه شرکت داشته است؟ ما رافضی هستیم؟ و شما اهل سنت؟ سنت چه کسی؟ پیامبر (ص) یا عمر؟ طبق اسناد شیعه و سنی خلفاء حق علی (ع) را غصب کردند. به خانه حضرت زهرا (س) حمله کردند و ...

جالب بود...منم به روز خواهم شد...rahgozar20169.blogfa.com

آخه منگول جون برو یک ذره نهج البلاغه رو بخون و مشورت های امام علی به خلفا رو قشنگ نگاه کن تا اسلام واقعی یاد بگیری.این مجوسی بازی ها رو هم بزار کنار.همه میدونن شما شیعه نیستید بلکه مجوس ملی گرا هستید ،مگرنه برید نظرات بزرگان شیعه مثل آیت الله مطهری و خمینی و خامنه ای رو نگاه کنید،که همگی با عظمت و افتخار از این فتوحات یاد کردند.نزدیک ترین شیعیان امام علی همگی در این فتوحات حضور موثر داشتند. امام باقر(علیه‌السلام):عمر امور حکومت را که از مهم‌ترین آنها مسأله فتوحات بود، با نظرخواهی از حضرت علی‌(علیه‌السلام) به سامان می‌رساند.(- شیخ صدوق‌، الخصال‌، ج‌۲، ص‌۴۲۴ و محمد بن محمد بن نعمان(شیخ مفید)، الاختصاص‌، تصحیح و تعلیق علی اکبر غفاری‌، ص‌۱۷۳٫) مشورت عمر با امیرالمومنین درباره حضورش در جنگ ایران(خطبه ۱۴۶ نهج البلاغه) (عمر با امیر المؤمنین على علیه السّلام مشورت کرد که آیا در جنگ ایران شرکت کند . امام (ع) پاسخ داد) ۱ -علل پیروزى اسلام و مسلمین پیروزى و شکست اسلام، به فراوانى و کمى طرفداران آن نبود، اسلام دین خداست که آن را پیروز ساخت، و سپاه اوست که آن را آماده و یارى فرمود، و رسید تا آنجا که باید برسد، در هر جا که لازم بود طلوع کرد، و ما بر وعده پروردگار خود امیدواریم که او به وعده خود وفا مى‏ کند، و سپاه خود را یارى خواهد کرد. جایگاه رهبر چونان ریسمانى محکم است که مهره‏ ها را متّحد ساخته به هم پیوند مى‏ دهد. اگر این رشته از هم بگلسد، مهره ‏ها پراکنده و هر کدام به سویى خواهند افتاد و سپس هرگز جمع آورى نخواهند شد. عرب امروز گر چه از نظر تعداد اندک، امّا با نعمت اسلام فراوانند، و با اتّحاد و هماهنگى عزیز و قدرتمندند، چونان محور آسیاب، جامعه را به گردش در آور، و با کمک مردم، جنگ را اداره کن، زیرا اگر تو از این سرزمین بیرون شوى، مخالفان عرب از هر سو تو را رها کرده و پیمان مى‏ شکنند، چنانکه حفظ مرزهاى داخل که پشت سر مى ‏گذارى مهم‏تر از آن باشد که در پیش روى خواهى داشت. ۲ -واقع بینى در مشاوره نظامى همانا، عجم اگر تو را در نبرد بنگرند، گویند این ریشه عرب است اگر آن را بریدید آسوده مى ‏گردید، و همین فکر سبب فشار و تهاجمات پیاپى آنان مى ‏شود و طمع ایشان در تو بیشتر گردد. اینکه گفتى آنان به راه افتاده ‏اند تا با مسلمانان پیکار کنند، ناخشنودى خدا از تو بیشتر، و خدا در دگرگون ساختن آنچه که دوست ندارند تواناتر است. امّا آنچه از فراوانى دشمن گفتى، ما در جنگ‏هاى گذشته با فراوانى سرباز نمى‏جنگیدیم، بلکه با یارى و کمک خدا مبارزه مى ‏کردیم. حضور شیعیان علی در جهادهای زمان خلفا: مالک اشتر نخعی‌: وی در جنگ قادسیه حضور داشت‌.(۲۶) شهرهای آمِد(۲۷) و مَیافارِقِین(‌۲۸) به دست او فتح شد.(۲۹) مالک اشتر در این روزگار در نبردهای مسلمانان با رومیان به فرماندهی گروهی از سپاهیان منصوب و با رشادت‌های فراوان‌، شماری از رومیان را نابود کرد.(۳۰) او نیز به فرماندهی هزار سوار در فتح عَزاز شرکت داشت‌.(۳۱) چنان ‌که در فتح مصر نیز از فرماندهان سپاه به شمار می‌رفت‌.(۳۲) 26-ابوحنیفه دینوری‌، الاخبار الطوال‌، ص‌۱۲۰٫ ۲۷- از بزرگ‌ترین و مشهورترین و بهترین شهرهای دیار بکر. (یاقوت حموی‌، معجم البلدان‌، ج‌۱، ص‌۷۶) ۲۸- مشهورترین شهر دیار بکر. (همان‌، ج ۶، ص ۲۷۳) ۲۹- ابن اعثم‌، کتاب الفتوح‌، ج‌۱، ص‌۲۵۹٫ ۳۰- یعقوبی‌، تاریخ یعقوبی‌، ج‌۲، ص‌۱۴۲٫ ۳۱- واقدی‌، فتوح الشام‌، ج‌۱، ص‌۳۶۱٫ ۳۲- همان‌، ج‌۲، ص‌۷۳٫ عمار بن یاسر: عمار از شیعیان خاص امیرمؤمنان بود که در فتح مصر، فرماندهی‌ سواره نظام را به عهده داشت‌.(۲۲) وی در فتح دیار بکر نیز به اتفاق مقداد بن اسود شرکت ‌کرد.(۲۳) عمار در فتح شوشتر نیز فرماندهی دسته سواران را به عهده داشت‌.(۲۴) وی در این ‌زمان‌، حاکم کوفه بود. چون خلیفه طی نامه‌ای از او تقاضای کمک به ابوموسی اشعری را کرد، عمار عبدالله بن مسعود را جانشین خویش در کوفه کرد و خود به همراه شش هزار سوار به کمک ابوموسی شتافت‌.(۲۵) ابن اعثم‌، واقدی، ج‌۲، ص‌۲۷۷ و بلاذری‌، واقدی، ص ۳۷۳٫ نظر امام خمینی در مورد جهاد قادسیه(خوب بخونیدش و دست از مجوسی بازی بردارید) آنانکه رمز پیروزى را مجهز به جهاز شیطانى و «میگ» ها و «میراژ» ها مى‏دانند و ایمان به غیب و خداوند قادر را به حساب نمى‏آورند و دم از پیروزى قادسیه میزنند و رمز پیروزى قادسیه و مؤمنان صدر اسلام را باز نیافته ‏اند و قدرت ایمان و شهادت طلبى را نمى‏فهمند، باید با شکست مفتضحانه روبرو شوند و گوشمالى الهى ببینند. اینان از پیروزیهاى صدر اسلام- که پیروزى ایمان و خون بر شمشیر و قواى جهنمى بود- باید عبرت بگیرند. در ضمن این رو از کجاتون در آوردید که فاتحان اسلامی مسلمان نبودند!!!!(زشته مردم بهتون میخندند) آیت الله خامنه ای حفظه الله خلفای راشدین را افرادی مقید میداند(خطبه نماز جمعه 18/02/1377) این مربوط به زمان «خلفاى راشدین» است که مواظب بودند، مقیّد بودند، اهمیت مى‌دادند، پیامبر را سالهاى متمادى درک کرده بودند، فریاد پیامبر هنوز در مدینه طنین‌انداز بود و کسى مثل على‌بن‌ابى‌طالب در آن جامعه حاضر بود. امام خمینی(ره) وصیت نامه سیاسی صفحه 8: باید به‌ این‌ نادانان‌ گفت‌ كه‌ قرآن‌ كریم‌ و سنت‌ رسول‌الله ـ صلی‌الله علیه‌ و آله‌ ـ آنقدر كه‌ در حكومت‌ و سیاست‌ احكام‌ دارند در سایر چیزها ندارند؛ بلكه‌ بسیار از احكام‌ عبادی‌ اسلام‌، عبادی‌ ـ سیاسی‌ است‌ كه‌ غفلت‌ از آنها این‌ مصیبتها را به‌ بار آورده‌. پیغمبر اسلام‌(ص‌) تشكیل‌ حكومت‌ داد مثل‌ سایر حكومتهای‌ جهان‌ لكن‌ با انگیزة‌ بسط‌ عدالت‌ اجتماعی‌. و خلفای‌ اول‌ اسلامی‌(ابوبکر،عمر،عثمان) حكومتهای‌ وسیع‌ داشته‌اند و حكومت‌ علی‌بن‌ ابیطالب‌ ـ علیه‌السلام‌ ـ نیز با همان‌ انگیزه‌، به‌ طور وسیعتر و گسترده‌تر از واضحات‌ تاریخ‌ است‌. و پس‌ از آن‌ بتدریج‌ حكومت‌ به‌ اسم‌ اسلام‌ بوده‌؛ و اكنون‌ نیز مدعیان‌ حكومت‌ اسلامی‌ به‌ پیروی‌ از اسلام‌ و رسول‌ اكرم‌ ـ صلی‌الله علیه‌ و آله‌ ـ بسیارند. (تائید صریح حکومت خلفای راشدین در وصیت نامه سیاسی امام خمینی(ره) به عنوان الگوی صحیح اسلامی) نظر امام خمینی در مورد زمان حکومت خلفای راشدین(شیخین+عثمان+امام علی(ع)) در کتاب کشف الاسرار صفحه 6و7: اسلام که در نیم قرن نیمی از جهان را گرفت و در سیزده قرن رو به پستی گذاشت از دینداری ملت و قیام به مراسم آئین است ؛یا یک مراجعه به احوال زمامداران و سرداران ،دینداران و نظامیان دوره اول اسلام و تماشای احوال امروز ما مطلب خوب روشن میشود ،و حیله گری ها به خوبی روشن میگردد،زمامداران آنروز اسلام(شیخین+عثمان+امام علی(ع)) کسانی بودند که در سراسر مملکت خود حدود الهی را اجرا میکردند و دست دزد را میبریدند و آشوب طلبان و فتنه انگیزان را گردن میزدند ؛و از اجانب و کفار دوری میجستند و حتی در لباس و خوراک و مرکوب از آنها تقلید نمی کردند و شباهت به آنها را حرام میدانستند؛در آثار ملی و شعار مذهبی مستقل بودند و با بیگانگان مودت و مراودت نداشتند؛آنها کسانی بودند که به واسطه فرو رفتن یک خلخای از پای زن یهودی که تحت الحمایه آنها بود میگفتند که اگر مسلم از این غم بمیرد به جاست؛سرداران اسلامی در آن زمان به واسطه اینکه پیغمبر اسلام از پوشش حریر نهی فرموده بود ،در یکی از دربارهای سلطنتی بر روی حریر ننشستند،……………. نظامیان اسلام شصت نفرشان به شصت هزار نفر از لشکریان روم حمله کردند و آنها را در هم شکستند و چند هزار نفر از آنها به هفتصد هزار نفر از لشکریان رومی حمله کردند و آنها را از پا در آوردند و عده محدودی ایران را فتح کردند.

اولا [...] حضرتعلی یاران خود را فرستاد تا جلو کثافت کاری انهارا بگیرد ثانیا اگر امام خمینی در مورد خلفا حرف زیادی نمزند به خاطر تاسی از امام مظلومش است

اولا تو برو نهج البلاغه بخون خطبه 3 تا نظر حضرت علی در مورد خلفا سهگانه بدونی ثانیامجوس واقعی شماید که دست های خود را در نماز بسته میکنید همان طور که میدانی عمر دراواخر خلافتش به تقلید از زردشت دست هایشرابست ثالثا عمر فقط حکومت را اداره می کرد ولی قسمت قضاوت در دست حضرت علی بوده چون خلفا علمی نداشتهاند وهمواره درحال گفتن لولا علی لهلک عمر بوده اند ومشورت های حضرت مخصوص فتوحات نبوده است رابعا حضرت علی گفته کسانی که درجنگ کشته شدند به مرگ جاهلیت مرده انداز سوی دیگر بنا برنص صریح جانشین رسول اکرم حضرت علی است که برای مثال به حوادثی که درساعت اخر رسول صورتگرفت ارجاع میدهم که رسول اکرم قلم و کاغذ خواست و عمر گفت ان هذا الرجل لیهجر وحسبنا کتابالله وبعدا اعتراف کرد که موضوع تعین خلیفه بوده همه این ها رامیتوانی در صحیح بخاری بیابیچون حکومت غصبشده صوابی برای ان در نظر گرفته نمیشود وفتوحات دقیقا همان کار های است که داعش اجام داده است در حالی در قران داریم که لقد کان فی رسول الله اسوت حسنه ورسولاکرم درجریان فتح مکه چهار فرسخ اعدام نکرد به ناموس انه تجاوز نکرد چشم های ان ها راکور نکرد که بعدا بگویند اسلام دین شمشیر است شهید مطهری هیچ وقت فتوحات راتایید نکرده بلکه گفته است چون شرک را ازبین برده است خوب بودهاست وهان طور که می دانی رسول اکرم هیچ وقت جنی راشروع نکردهاست

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.