تصوف
برخی ادعا می کنند که سید محمد نوربخش هیچگاه ادعای مهدویت نداشته است و رساله الهدی که این ادعا را مطرح کرده است معتبر نیست، چراکه مورخین مشهور چنین ادعایی را تایید نکردند. این درحالی است مورخین دل داده به تصوف و حتی برخی از علما به ادعای مهدویت سید محمد نوربخش اذعان کرده اند.
یکی از ویژگی هایی که برای اقطاب صوفیه ذکر کرده اند، علم الهی داشتن آنهاست، در صورتی که در موارد مختلف به اثبات رسیده است که اقطاب صوفیه از مطالب علمی ساده بی خبر هستند چه رسد به داشتن علوم الهی و دانستن راهای سلوک؛ برای نمونه می توان از جهل نورعلی تابنده به نادرست بودن جمله مشهور ان الحیاة عقیده و جهاد اشاره کرد که ازحیث سندی و معنایی با روح تعالیم قرآنی سازگار نمی باشد.
درادبیات شیعی شهادت و شهید مقدس می باشد و بر کسانی اطلاق می شود که برای زنده نگهداشتن ارزش های الهی، جان خویش را فدا کرده تا دین الهی در جامعه زنده باشد و این مسئله است که به شهید ارزش و اعتبار می دهد و شهادت نهایت آرزوی تمام عارفان حقیقی است اما متصوفه از این کلمه مقدس در موارد مختلف برای منافع خویش سوء استفاده نموده اند.
متصوفه برای اقطاب خویش مناصبی قائل هستند که از آن جمله می توان به دادن اجازه های مختلف به مریدان و مشایخ خویش مانند اجازه امام بودن برای نماز جماعت، قضاوت و ارشاد، اشاره کرد.
در قانون تصوف یکی از اصول پذیرفته شده، تبعیت درویش از قطب فرقه خویش می باشد. در کتاب های اقطاب فرقه گنابادی همچون کتاب پند صالح و بیانیه های های نورعلی تابنده دستور به رعایت قوانین جامعه داده شده ولی بارها بخصوص در زمان کنونی مشاهده می شود که مریدان این فرقه بر خلاف دستورات اقطاب خویش عمل کرده و قصد ایجاد تنش و ایجاد آشوب داشته اند.
حمید قره حسنلو یکی از محکومین قضایای اغتشاشات اخیر می باشد که به خاطر گرایش های صوفیانه اش مورد حمایت دارویش گنابادی واقع شد. محمد اسماعیل صلاحی قطب خودخوانده دراویش گنابای که همیشه در تندروی گوی سبقت را از هم کیشان خود ربوده با انتشار بیانیه ای سخیف، سعی در تبرئه ای این شخص مجرم داشته است.
محمد اسماعیل صلاحی برای اظهار وجود در بین دراویش گنابادی از هر فرصتی استفاده می کند تا به نظام جمهوری اسلامی بتازد. وی در بیانیه های خویش با مطالب غیرواقعی در تلاش برای مشوش کردن سطح جامعه است.
بعد از نورعلی تابنده، فرقه صوفیه گنابادی دارای اختلاف و انشعاب شد که در عرصه سیاسی نیز با هم یک مسیر نبوده و به عنوان مثال خط مشی محمد اسماعیل صلاحی که به عنوان یکی از تندروترین جریانات دراویش گنابادی است با سید علیرضا جذبی که خط مشی عدم دخالت صریح در مباحث سیاسی را دنبال می کند، تنش های متعددی ایجاد شده است.
یکی از مشهورترین عیاراتی که در میان خواص و عوام بیان می شود، عبارت الطُّرُقِ اِلَی الله بَعَدَدِ نُفُوسِ الْخَلٰایِقْ است که بعضی ها گمان می کنند از معصومین(ع) صادر شده است؛ در صورتی که در منابع معتبر حدیثی به حضرات معصومین (ع) منسوب نیست.
فرقه صوفیه برای اعتباربخشی به سخنان و آموزه های خود به روایات غیرمعتبر و حتی جعلی نیز تمسک نموده است. یکی از این گفتارها عبارت مشهور«حب الوطن من الایمان» است که با جست وجو در منابع حدیثی این نتیجه حاصل می شود نمی توان این عبارت را به معصومین(ع) نسبت داد.
ابن عربی یکی از شخصیت هایی است که قضاوت های متفاوتی در مورد او شده است. بهترین راه، بررسی اندیشه های او است. یکی از اندیشه های او این است که از بین زنان فقط دو تن به کمال رسیده اند و آنها عبارت هستند از حضرت مریم(س) و آسیه و نامی از حضرت فاطمه زهرا(س) نمی آورد. این اندیشه او برخلاف روایات معتبر موجود در کتاب های اهل سنت و شیعه می باشد.
اقطاب صوفیه در فرقه های شیعی خود را جانشین بر حق امام زمان(عج) می دانند ولی با جست و جو در متون دینی، دلیلی بر جانشینی آنها یافت نمی شود و تنها کسانی که در روایات اهل بیت(ع) برای آنها منصب جانشینی امام زمان(عج) در عصر غیبت کبری بیان شده است فقهای شیعی می باشند.
اقطاب صوفیه مدعی رسیدن به قله های معرفت الهی هستند. در صورتی که در شناخت ساده ترین فضائل اهل بیت(ع) همچون دشمنان آن حضرات پای در گل مانده اند. نورعلی تابنده، شهادت که یکی از فضائل حضرت زهرا(س) است را انکار کرده و ادعای وهابی های کثیف را بر زبان خود جاری نموده بود.
محمد اسماعیل صلاحی در ایام نا آرامی ها برای تشویق مخاطبین خود به اغتشاش ها از هر وسیله ای استفاده می نماید. ایشان در پیج ایسنتاگرامی خویش خوانندگی یک زن را که مضمونی در راستای تشویق به اغتشاش بود را منتشر کرد. با صرف نظر از محتوای این خوانندگی، انتشار این گونه خوانندگی ها خلاف شریعت مقدس است.