پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ گروه‌های سلفی تکفیری به کسانی اطلاق می‌شود که تنها راه گسترش اسلام را در جهاد می‌دانند. آنان معتقدند که باید کفار و مشرکین را از کشورهای اسلامی دور کرد و با قتال علیه آنان سرزمین‌های اسلامی را آزاد کرد. به همین جهت جریان‌های سلفی تکفیری از آیات قرآن، بیشتر از همه به آیات جهاد استناد می‌کنند و این آیات در نزد آنان اهمیت خاصی دارد. یکی از آیاتی که سلفیه جهادی با استناد به آن حکم به جهاد می‌دهند، آیه 5 سوره توبه است. «فَإِذَا انْسَلَخَ‏ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَ خُذُوهُمْ وَ احْصُرُوهُمْ وَ اقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تابُوا وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحيم‏[توبه/5] (امّا) وقتى ماه‏‎هاى حرام پايان گرفت، مشركان را هر جا يافتيد به قتل برسانيد و آنها را اسير سازيد؛ و محاصره كنيد و در هر كمينگاه، بر سر راه آنها بنشينيد! هر گاه توبه كنند و نماز را برپا دارند، و زكات را بپردازند، آنها را رها سازيد؛ زيرا خداوند آمرزنده و مهربان است‏.»
تکفیری‌ها معتقدند وقتی این آیه نازل شد، آیات قبلی که دلالت بر عفو و صلح می‌کرد نسخ شده است.[1] آنان می‌گویند بعد از نزول این آیه، جهاد علیه کفار واجب عینی است و کفار و مشرکین در هر کجا مشاهده شدند، باید کشته شوند.[2] زیرا اسلام روشی به جز هجوم و شوریدن بر مخالفان نمی‌شناسد.[3]
اما آیا واقعا قرآن چنین حکمی را امضاء کرده است که هر گاه کافر یا مشرکی را مشاهده کردید بکشید! آیا کفاری که محارب نیستند و زندگی معمولی خود را دارند، آیا باید چنین افرادی را کشت! قطعا اسلام چنین چیزی را نمی‌گوید. اسلام دین صلح و مهربانی است. بنابراین تکفیری‌ها با برداشت سطحی از آیات الهی به انسان‌های بی‌گناه زیادی ظلم می‌کنند. ادعای تکفیری‌ها مبنی بر نسخ آیات عفو و صلح قطعا باطل است. رشید رضا در المنار در ذیل این آیه می‌گوید: «این آیه ناسخ آیات عفو و صلح نیست و اگر حکمی مانند عفو و صلح اختصاص به برهه‌ای از زمان و حکم دیگری مانند قتال اختصاص به برهه دیگری از زمان داشته باشد، دلیل نمی‌شود که حکم قتال را ناسخ حکم عفو و... بدانیم.[4] سید قطب نیز که تقریبا اکثر سلفی‌ها متأثر از او هستند در ذیل این آیه می‌گوید: آیه مد نظر مطلق و بی‌قید و شرط نیست و دست مسلمانان را برای کشتن هر مشرکی باز نگذاشته است.[5]

پی‌نوشت:

[1]. ابوقتاده فلسطینی، الجهاد و الاجتهاد، نرم افزار مکتب الشامله، ص4
[2]. حمد بن ریس الریس، نداء و تحذیر، (رد علی بیان سلمان العوده و سفر الحوالی)، نرم افزار مکتبه الشامله، قسمت کتاب های سلفیه جهادی، ص2
[3].غزالی، محمد، جهاد الدعوه، دارالنهضه، مصر،ص5
[4]. رضا، رشید، تفسیر المنار، دارالمعرفه، بیروت،  ج10، ص25
[5]. سید قطب، فی ظلال القرآن، دارالشروق، بیروت و قاهره، ج3، ص1603.