شبه معنویت های غربی

04/02/1394 - 03:32

خدا بودنِ استاد در اکنکار را می‌‏توان نوع خاصی از انسان‌خدایی اکنکار تلقی کرد. پال‏ توئیچل در مکاشفاتی که در [کتاب] دندان ببر دارد، بارها او و استادان همراهش توسط خدایان طبقات، خدا خطاب می‌‌شوند. حتی در مراحل پایانی او صدایی از درون می‌‌شنود که خود او خداست. وی در همین کتاب از قول فوبی کوانتز به‌‏طور واضح اعلام می‌‌دارد که خداوند در درون آدم‌‌هاست...

04/01/1394 - 23:52

خداشناسی و انسان شناسی اکنکار آن‏‌قدر درهم‌‏آمیخته است که ناخودآگاه انسان را به «انسان‏‌خدایی» رهنمون می‌­سازد. شاید این ویژگی از آن نوع باشد که اکنکار از آیین مسیحیت به امانت گرفته است. همان‌‏گونه که پیش‌‌تر بدان اشاره شد، مسیحیت مرز بین انسان و خدا را درهم‌‏آمیخته است. هر چند مسیحیت تمام انسان‌‏ها را خدا و یا حتی فرزند خدا نمی‌‌داند، بلکه قابلیت...

03/16/1394 - 13:25

یکی از مهم‌ترین شاخصه‌های جنبش‌های نوپدید دينی-عرفانی، انتقاد شدید آنان به وجود ادیان بزرگ و تعالیم آنان است، لذا در بسیاری از این جریان‌های معنوی، انواع زیادی از انتقادها به ادیان وجود دارد. ازاین‌رو، باید گفت که بزرگ‌ترین اشکال آنان این است که در نقد آن‌ها، همه ادیان به یک‌چشم دیده می‌شوند و چنین می‌پندارند...

02/09/1394 - 10:52

به جز آنتوان لاوی که پایه‌گذار فرقه سیطنیسم است، چهره‌های دیگری نیز در اداره و نشر تفکرات این فرقه ایفای نقش کرده‌اند. از جمله آن‌ها دیان هگارتی متولد دهم جولای 1942 است. شاید علاقه او به امور جادوگری باعث شد در سال 1960 با آنتوان لاوی، آشنا شود. آشنایی او با لاوی سبب شد که همسر اول لاوی، کارول لنسینگ، از وی جدا شد. لاوی و هگارتی هیچ‌گاه ...

02/03/1394 - 23:49

«مایکل آکینو» یکی از افسران اطلاعاتی ارتش آمریکا بود که در سال‌های نخستین تأسیس کلیسای شیطان به فرقه سیطنیسم پیوست. وی در مدت کوتاهی درجات مختلف کلیسای شیطان را کسب کرد و به مدت پنج‌سال یکی از اعضای شورای نه نفره کلیسای شیطان بود. در فاصله سال‌های 1971 تا 1975 به عنوان ویراستار مجله کلوون هوف (اولین مجله رسمی...

01/29/1394 - 11:16

در بررسی اجمالی تاریخ معاصر جریان شیطان‌گرایی پی می‌بریم که این جریان از سوی استکبار جهانی حمایت شده است، حال پرسش‌هایی پیش می‌آید که چرا نظام سلطه به ویژه در چند دهۀ اخیر از تحرکات ضد معنوی هم‌چون جریان شیطان‌گرایی حمایت می‌کند؟ فرقه‌های شیطان‌پرستی در میان سیل گسترده جنبش‌های معنوی نوظهور چه نقشی را برای پیشبرد...

01/28/1394 - 13:23

واژه شیطان هم، نام عام و هم نام خاص است، و میان اهل کتاب به معنای دشمن و ترجمه‌ی لفظ یونانی آن، «دیابولس» است که به معنای سخن‌چین است و از لفظ یونانی «دیابولو» به معنای تهمت زننده و پنهان کننده گرفته شده است. در زبان عربی نیز از لفظ «شطن» گرفته شده و به معنای خبیث و متمرد و بازگشته از راه حق است. در کتاب مقدس آن را...

01/26/1394 - 11:34

وی ابتدا خانه خود را در سانفرانسیسکو کلیسای شیطان قرار داد. لاوی نمای بیرونی خانه‌اش را به رنگ سیاه در آورده بود و همین باعث شد که بعدها شیطان‌گرایان آن را «خانه سیاه» بنامند. هریک از اتاق‌های خانه سیاه با رنگی خاص و ظاهری متفاوت طراحی شده بود. یکی از این اتاق‌ها که به نام «اتاق سیاه» خوانده می‌شد و آیین‌های شیطان‌گرایی در آن انجام می‌گرفت، با پرده‌های سیاه رنگی مستور شده بود...

01/24/1394 - 13:44

توصیف و تحلیل مبانی فلسفی و دیدگاه‌های این فرقه مقاله طویل و درازی را می‌طلبد و نیازمند بررسی جامع و منابع فراوان است در این نوشتار اجمالاً به دیدگاه‌های این فرقه می‌پردازیم. مهم‌ترین مبنای فکری این فرقه که مبنای اعتقاداتشان می‌باشد اصالت انسان یا همان اومانیسم می‌باشد. این فرقه برخلاف سایر فرق شیطان گرا، شیطان را پرستش نمی‌کنند. بلکه شیطان...

10/28/1393 - 09:49

یکی از ناهنجاری‌های اجتماعی که در طول تاریخ دامن‌گیر جوامع بشری، به‌خصوص جهان غرب بوده، مسئله خودکشی و کشتن نفس توسط خود انسان‌ها هست. یکی از نویسندگان دارای افکار نهیلیستی، پائولو کوئلیو برزیلی می‌باشد. او برای قهرمان‌پروری در داستان، خوانندگان آثار خود را در مسیر خودکشی قرار داده و راهکارهای مختلف و متنوعی را برای از بین بردن خود...

10/20/1393 - 10:25

پائولو کوئلیو در اغلب آثار خود از اباحه‌گری جنسی سخن به میان آورده است. او بهترین راه رسیدن به مقامات متعالی یک انسان را از پرتو انجام عمل جنسی و مبتلا بودن دائمی به آن می‌داند. این نویسنده برزیلی همانند دیگر همفکرانش، تفکر اباحه‌گری جنسی را بهترین راه برای رسیدن به خلسه‌های عرفانی دانسته و رواج آن را آسان‌ترین روش برای جذب جوانان به سوی تفکرات غلط...

10/14/1393 - 09:03

پائولو کوئلیو در بخش‌های زیادی از آثار خود به مست کردن، باده‌نوشی، الکل، پیاله، شراب، میکده و امثال اینها اشاره می‌کند. ظاهرا او برای جلب و جذب مشتریان آثارش حتماً باید به نوشتن این‌چنین مسائلی روی بیاورد، وگرنه هرگز خوانندگان او رغبت نخواهند کرد آثار او را بخوانند. درواقع کوئلیو با خلق این‌گونه آثار به دنبال ارضای نفس خود بوده و به‌نوعی خواسته عقده دوران...

04/24/1393 - 06:00

درست است که عقل در پاره‌ای از ساحت‌ها نمی‌تواند به طور مستقل، شهود‌های عرفانی را درک کند، ولی حاصل مکاشفه را نفی نمی‌کند و از این جهت موضع « انکار » ندارد. اشکال اکهارت بی‌اعتنایی به قوه عاقله و مدرکه انسان است. وی با این شعار که سلوک معنوی، کار دل است و فعالیت ذهن، کار قوای عقلانی و محاسبه‌گر انسان است، عقل را منشاء و ریشه فعالیت ذهن معرفی می‌کند و سهمی در سلوک معنوی به عقل نمی‌دهد.

04/16/1393 - 07:35

محو گذشته شخصی یکی از ایده‌های اصلی کارلوس کاستاندا در کتاب‌هایش به شمار می‌رود؛ محو گشته شخصی یعنی اين‌كه ديگران را درباره هويت و گذشته شخصی خود و كارهايی كه انجام می‌دهيم در ابهام بگذاريم حتی با دروغ گفتن. شاید به همين علت باشد که تاريخ دقيق تولد كاستاندا و شغل پدرش و محل تولدش به طور دقيق مشخص نيست.

Pages